عدد النتائج : 184
في البحث عن (ليس لأهل مكة تمتع ولا قران)
أحرم المكي بعمرة وطاف لها شوطا ثم أحرم بالحج
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحج > باب إضافة الإحرام إلى الإحرام
طاف للعمرة أربعة أشواط ثم أحرم بالحج
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحج > باب إضافة الإحرام إلى الإحرام
جمع المكي بين العمرة والحج في أشهر الحج
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
أحرم الآفاقي بالعمرة قبل أشهر الحج فدخل مكة محرما بالعمرة وهو يريد التمتع
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
وإن فرغ من عمرته الفاسدة وحل منها وخرج من الحرم وجاوز الميقات حتى قضى عمرته ولحق بموضع لأهله التمتع والقران كالبصرة وغيرها ثم رجع إلى مكة وقضى عمرته الفاسدة ثم أحرم بحج وحج من عامه ذلك
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
أحرم بها قبل أشهر الحج ثم أفسدها وأتمها على الفساد فإن لم يخرج من الميقات حتى دخل أشهر الحج وقضى عمرته في أشهر الحج ثم أحرم بالحج وحج من عامه ذلك
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
ولو خرج المكي إلى الكوفة فأحرم بها للعمرة ثم دخل مكة فأحرم بها للحج
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
( وشرط ) وجوب ( دمهما ) أي التمتع والقران
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
حلف أنه متمتع أو قارن ولم يستوف الشروط
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
قدم آفاقي محرما بعمرة في أشهر الحج ونيته السكنى بمكة أو بما في حكمها ثم حج من عامه
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
دم التمتع ( لذي أهلين ) أهل بمكة وأهل بغيرها مما ليس في حكمها
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
ولا يكون المحرم من مكة إلا محرما بحج مفردا
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > سنن الإحرام بحج أو عمرة
المكي لا يكره له التمتع والقران
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > أنواع الإحرام > فرع المكي لا يكره له التمتع والقران
جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > إذا جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
جاوز الغريب الميقات وهو لا يريد نسكا ولا دخول الحرم ثم بدا له بقرب مكة أن يعتمر فاعتمر منه وحج بعدها
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > إذا جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
ولا يجب على حاضري المسجد الحرام دم
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > إذا جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
حاضر المسجد الحرام
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > فرع مذاهب العلماء في مسائل في الحج والعمرة
المكي وغير المكي سواء في الفوات ( الوقوف بعرفة )
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > باب الفوات والإحصار > فرع المكي وغير المكي سواء في فوات الوقوف بعرفة
ومن كان منزله في الحرم
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة طواف الوداع > فصل لا وداع على من كان منزله في الحرم كالمكي
( وحاضروا المسجد الحرام ) أهل الحرم
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه > الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع > فصل حاضروا المسجد الحرام أهل الحرم ومن بينه وبين مكة دون مسافة القصر
إذا كان للمتمتع قريتان قريبة وبعيدة
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه > الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع > فصل إذا كان للمتمتع قريتان قريبة وبعيدة فهو من حاضري المسجد الحرام
دخل الآفاقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه > الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع > فصل دخل الآفاقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه