عدد النتائج : 256
في البحث عن (بصر الله تعالى)
( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) إلى قوله ( سميعا بصيرا ) ووضع إبهاميه على أذنيه والتي تليها على عينيه ثم يقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ويضع أصبعيه
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال وإني أنذركم وإني سأنبئكم بشيء تعلمون أنه كذلك إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كاتب وغير كاتب
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال ولأخبرنكم منه بشيء ما أخبر به أحد كان قبلي ثم وضع يده على عينيه فقال أشهد أن الله ليس بأعور
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
الدجال جعد هجان أزهر كأن رأسه غصن شجرة أشبه الناس به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنذركم المسيح أنذركم المسيح هو رجل ممسوح فاعلموا أن الله ليس بأعور ليس الله بأعور ليس الله بأعور
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا إن المسيح الدجال قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليس بناتئة ولا حجراء فإن ألبس عليكم فإن ربكم ليس بأعور وإنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا
التوحيد لابن منده > (ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلك )
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل عنده فضل ماء منعه من ابن السبيل ورجل حلف على سلعة بعد العصر كاذبا فصدقه كاذبا واشتراها ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه وفى وإن لم يعطه لم يف له
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هم خابوا وخسروا فأعادها ثلاث مرات فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف كاذبا
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال لست ممن تصنعه خيلاء
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
إن الله لا ينظر إلى مسبل
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
من جر ثيابه خيلاء لم ينظر الله إليه
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
أن جبريل عليه السلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان فقال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم ثم قال وإن الله نظر إلى أهل الأرض قبل أن يبعثني فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وإن الله قال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
لما خلق الله آدم مسح على ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال يا رب من هذا؟ فقال هذا رجل من
التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
قوله عز وجل ( الذي يراك حين تقوم ) الآية قال من نبي إلى نبي إلى أن الجزء الثالث ابتعثه الله عز وجل
التوحيد لابن منده > (ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني
ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
وقد فسر أحمد قوله لموسى عليه السلام ( إنني معكما ) يقول الجزء الأول في الدفع عنكما
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الضحك لربنا تبارك وتعالى]
حجابه النور لو كشفها عن وجهه لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة القبض والبسط لربنا تعالى
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ( إن الله كان سميعا بصيرا ) فوضع إصبعه الدعاء وإبهامه على عينه وأذنه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات السمع والبصر لله تعالى
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا بصيرا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات السمع والبصر لله تعالى