عدد النتائج : 432
في البحث عن (الإفتاء بغير علم)
أي سماء تظلني ؟ وأي أرض تقلني ؟ إذا قلت في كتاب الله بغير علم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
أي أرض تقلني ؟ وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
ابن عمر أنه سئل عن شيء فقال الجزء الثاني لا أدري
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
تكاثروا على القاسم بن محمد يوما بمنى فجعلوا يسألونه فيقول لا أدري
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
فقال القاسم والله لأن يقطع لساني أحب إلي من أن أتكلم بما لا علم لي به
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
سأل عبد الله بن نافع أيوب السختياني عن شيء فلم يجبه فقال له لا أراك فهمت ما سألتك عنه ؟ قال بلى قال فلم لا تجيبني ؟ قال لا أعلمه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
يا أبا عبد الله جئتك من مسيرة ستة أشهر حملني أهل بلدي مسألة أسألك عنها قال فسل فسأله الرجل عن مسألة فقال لا أحسنها
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في غيره فقد خانه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة
من أفتى بفتيا وهو يعمى عنها كان إثمها عليه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة
من أفتى بفتيا يعمى فيها فإنما إثمها عليه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة
لا يقولن أحدكم إني أرى وإني أخاف دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة
يريد هؤلاء أن يجعلوا ظهورنا جسرا إلى جهنم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة
القاضي والمفتي لا يجوز له أن يقضي ويفتي حتى يكون عالما بالكتاب وبما قال أهل التأويل في تأويله وعالما بالسنن والآثار وعالما باختلاف العلماء حسن النظر صحيح الأود ورعا مشاورا فيما اشتبه عليه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب جامع بيان ما يلزم الناظر في اختلاف العلماء
يذهب العلماء ثم يتخذ الناس رؤوسا جهالا يسألون فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
من أفتى بفتيا وهو يعمى عنها كان إثمها عليه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
فيمن أفتى بفتيا وهو يعمى عنها
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
أجرأ الناس على الفتيا أقلهم علما
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب تدافع الفتوى وذم من سارع إليها
المفتي الذي يتكلم على غير أصل يبني عليه كلامه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب رتب الطلب وكشف المذهب
إني لأعظم أن يكون مثلك ابن إمام هدى يسأل عن شيء لا يكون عنده فيه علم قال أعظم من ذلك والله عند الله وعند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو أحدث عن غير ثقة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > تجنب الرواية عن الضعفاء والمخالفين من أهل البدع والأهواء
عن مطر وسأله رجل عن حديث فحدثه فسأله عن تفسيره فقال لا أدري إنما أنا زاملة فقال له الرجل جزاك الله من زاملة خيرا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
سئل أيوب عن تفسير حديث فقال ليتنا نقدر أن نحدث كما سمعنا فكيف نفسر ؟
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
قلت لأحمد بن حنبل أبي شيء عندك في هذا الحديث ؟ قال الحديث صحيح ولا أعرف معناه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
قيل لأحمد في الحديث ما لا ندري أيش معناه ؟ قال نعم كثير ومن يتعاطى معنى ذلك يخطئ كثيرا إلا بأثر
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
أجرأ القوم على الفتيا أدناهم علما
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
أن رجلا أصابه جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فاحتلم فأمر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله إن شفاء العي السؤال
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن يسوغ له التقليد ومن لا يسوغ
إن الله تعالى لا ينزع العلم من صدور الناس بعد أن يعلمهم إياه ولكن ذهابه قبض العلماء فيتخذ الناس رؤوسا جهالا فيسألون فيقولون بغير علم فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
يخرج في آخر الزمان رجال وقال ابن برهان قوم ثم اتفقا رؤوسا جهال يفتون الناس فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
يكون في آخر الزمان رؤوسا جهال يفتون الناس برأيهم فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
رأيت في المسجد الحرام جماعة فيهم رجل يفتيهم عليه عبا وهو متزر بعبا إذ قال له رجل قلمت ظفري ؟ قال عليك كبش قال له آخر نتفت شعرة ؟ قال عليك كبش وأشياء مثل هذا فزاحمت حتى دخلت إليه فقلت ويحك كيف الجزء الثاني وقعت على كبش ؟ كل من سألك قلت عليك كبش قال فليس يد
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة