عدد النتائج : 81
في البحث عن (الرزق من الحلال للمتقين)
ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله تعالى لا ينال عنده إلا بطاعته)
فيض القدير > ( حرف الهمزة )
(ما جاءني جبريل إلا أمرني بهاتين الدعوتين) أي أن أدعو الله بهما وهما (اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا)
فيض القدير > حرف الميم
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال فجعل يرددها علي حتى نعست فقال يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم ثم قال يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة ؟ قلت إلى السعة والدعة أكون حمام
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
جعل نبي الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية ومن يتق الله يجعل له مخرجا حتى ختم الآية ثم قال يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الطلاق > قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا
لا يبلغ العبد درجة المتقين حتى يدع ما لا بأس به مخافة ما به بأس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الأول في تفصيل الحلال والحرام > أمثلة الدرجات الأربع في الورع وشواهدها > الدرجة الثالثة ورع المتقين فالاحتراز عما يتسامح به
لا يبلغ العبد درجة المتقين حتى يدع ما لا بأس به مخافة ما فيه بأس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الأول في تفصيل الحلال والحرام > أمثلة الدرجات الأربع في الورع وشواهدها > الدرجة الثالثة ورع المتقين فالاحتراز عما يتسامح به
عليك بالقناعة بالنزر القليل والرضا بالقوت فإنه يأتيك لا محالة وإن فررت منه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان توكل المعيل
إن عمر بن الخطاب أعطى السعدي ألف دينار فأبى أن يقبلها وقال أنا عنها غني فقال له عمر إني قائل لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ساق الله لك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فإن الله أعطاكه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزكاة > باب من جاءه شيء من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله سيما إن كان محتاجا والنهي عن رده وإن كان غنيا
أن سعد بن عبادة كان يبسط ثوبه ويقول اللهم أوسع علي فإنه لا يسعني إلا الكثير
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب اللباس > باب ما جاء في لبس البرد والثياب
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو عليه ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) حتى فرغ من الآية فجعل يتلوها علي ويرددها حتى نعس ثم قال يا أبا ذر كيف تصنع إن أخرجت من المدينة ؟ قال قلت السعة والدعة إلى مكة فأكون حمامة من حمام مكة قال فكيف
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإمارة > باب طاعة الإمام وإن كان عبدا حبشيا
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية ( ومن يتق الله )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإمارة > باب طاعة الإمام وإن كان عبدا حبشيا
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو عليه ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) حتى فرغ من الآية فجعل يتلوها علي ويرددها حتى نعس ثم قال يا أبا ذر كيف تصنع إن تخرج من المدينة ؟ قال قلت إلى السعة والدعة إلى مكة فأكون حمامة من حمام مكة قال ف
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة الطلاق
إن رجلا قال لو تعبد الناس لأتاهم الله بالرزق فقال عبد الله لا يعرف هذا إن الله ابتلى الناس بالمعاش
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء
في قول الله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء
إني لأعلم آية لو أن الناس أخذوا بها لكفتهم ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء
تكون أمتي على ثلاثة أطباق أما الطبق الأول فلا يحبون كثرة المال ولا جمع المال قليله ولا كثيره إلا ما بلغهم إلى الآخرة
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية ومن يتق الله يجعل له مخرجا حتى فرغ من الآية ثم قال يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم قال فجعل يتلوها علي ويرددها حتى نعست
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد أيوب عليه السلام