عدد النتائج : 759
في البحث عن (مشروعية قصر الصلاة)
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين وقال هي وتر النهار ولا تنقص في سفر ولا حضر وصلى العشاء أربعا وصلى بعدها ركعتين قال وصلى في السفر الظهر ركعتين وصلى بعدها ركعتين وصلى العصر ركعتين وليس بعدها شيء وصلى
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المرأة والحمار
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ب منى ركعتين ونحن أكثر ما كنا وآمنه
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى صفين فصلى بنا ركعتين بين الجسر والقنطرة
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
جاء عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يعود عبد الله بن صفوان فصلى بنا ركعتين ثم انصرف فأتممنا لأنفسنا أربعا
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي وراء الإمام ب منى أربعا وإذا صلى لنفسه صلى ركعتين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة فكان يصلي الفريضة ركعتين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
خرجنا مع أنس بن مالك رضي الله عنه إلى شق سيرين فأمنا في السفينة على بساط فصلى الظهر ركعتين ثم صلى بعدها ركعتين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
قد فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
سن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتين وهي تمام
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
سأل ابن عمر رضي الله عنه عن الصلاة في السفر فقال أخشى أن تكذب علي ركعتان من خالف السنة كفر
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
قد فرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين فكما يتطوع هاهنا قبلها ومن بعدها فكذلك يصلى في السفر قبلها وبعدها
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
أول ما فرضت الصلاة ركعتين ثم أكملت أربعا وأثبتت للمسافر
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
قدمت المدينة فأدركت ركعة من العشا فصنعت شيئا برأيي فسألت القاسم بن محمد فقال أكنت ترى أن الله يعذبك لو صليت أربعا ؟ كانت أم المؤمنين عائشة تصلي أربعا وتقول المسلمون يصلون أربعا
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
قلت لعطاء أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوفي الصلاة في السفر ؟ فقال لا أعلمه إلا عائشة رضي الله عنها وسعد بن أبي وقاص
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
إنما صلى عثمان ب منى أربعا لأنه أزمع على المقام بعد الحج
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
إنما صلى عثمان رضي الله عنه ب منى أربعا لأن الأعراب كانوا أكثر في ذلك العام فأحب أن يخبرهم أن الصلاة أربع
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب إلى عماله أن لا يصلين الركعتين جاب ولا نائي ولا تاجر إنما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب صلاة المسافر
صليت مع ابن عمر رضي الله عنهما المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة واحدة فقيل له يا أبا عبد الرحمن ما هذا ؟ فقال صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان بإقامة واحدة
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الجمع بين الصلاتين بجمع كيف هو
إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن ؟ فقال له عبد الله يا ابن أخي إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب فرض الصلاة > ذكر البيان بأن الله جل وعلا أجمل عدد الركعات للصلوات في الكتاب وولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ذلك بقول وفعل
شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء وهو في قبة حمراء وعنده أناس فجاء بلال فأذن ثم جعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا قال سفيان يعني بقول حي على الصلاة حي على الفلاح قال وأخرج فضل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس من بين نائل وناضح حتى جعل الصغير يدخل يده
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب ما يكره للمصلي وما لا يكره > ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها كانوا يصلون لعنزة تركز بين أيديهم والعنزة تمنع من قطع الصلاة وإن مر قدامهم الحمار والكلب والمرأة
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم قال فخرج بلال بوضوئه فبين نائل وناضح قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه قال فتوضأ وأذن بلال فجعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي على ال
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب ما يكره للمصلي وما لا يكره > ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بمنى كانت السترة قدامه حيث كان الأتان ترتع قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم
أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال له عبد الله ابن أخي إن الله جل وعلا بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في صلاة السفر
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في الحضر
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في صلاة السفر > ذكر البيان بأن عدد الصلوات في الحضر والسفر في أول ما فرض كان ركعتين
أول ما فرضت الصلاة في الحضر والسفر ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر وأقرت في السفر
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في صلاة السفر > ذكر البيان بأن قول عائشة فرضت الصلاة ركعتين ركعتين أرادت به في أول ما فرضت الصلاة
فرضت صلاة السفر والحضر ركعتين فلما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لأنها وتر النهار
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في صلاة السفر > ذكر البيان بأن صلاة الحضر زيد فيها خلا الغداة والمغرب
قلت لعمر بن الخطاب قول الله جل وعلا فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم فقد أمن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقة الله
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في صلاة السفر > ذكر الخبر الدال على أن قصر الصلاة في السفر إنما هو أمر إباحة لا حتم
قلت لعمر بن الخطاب عجبت الجزء السادس للناس وقصرهم الصلاة وقد قال الله فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا وقد ذهب هذا فقال عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في صلاة السفر > ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا صدقة الله أراد به الصدقة التي هي الرخصة لمن أتى بها دون أن تكون صدقة حتم لا يجوز تعديها