عدد النتائج : 1247
في البحث عن (آداب المعلم فيما يتعلق بدرسه وتعليمه للعلم)
كان عبد الله بن سلمة قد كبر وكان يحدثنا فنعرف وننكر
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن
إذا بلغ الراوي حد الهرم والحالة التي في مثلها يحدث الخرف فيستحب له ترك الحديث والاشتغال بالقراءة والتسبيح
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن
كان عبيد الله بن عمر قد عمي وقطع الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن
ما مات أبي حتى ترك الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن
فإذا تناهى العمر بالمحدث فأعجب إلي أن يمسك في الثمانين فإنها حد الهرم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن
الحزم في المجالسة أن يكون كلامك عند الأمر والسؤال والمسألة في موضع الكلام على قدر الضرورة والحاجة مخافة الزلل فإذا أمرت فاحكم وإذا سئلت فأوضح وإذا طلبت فأحسن وإذا أخبرت فحقق واحذر الإكثار والتخليط فإن من كثر كلامه كثر سقطه
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
ما هبت عالما قط ما هبت مالكا حتى لحن فذهبت هيبته من قلبي وذلك أنني سمعته يقول مطرنا مطرا وأي مطرا فقلت له في ذلك فقال كيف لو قد رأيت ربيعة بن أبي عبد الرحمن ؟ كنا إذا قلنا له كيف أصبحت ؟ يقول بخيرا بخيرا وإذا مالك قد جعل لنفسه قدوة يقتدى به في اللحن ثم رأ
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
لا يستخفن الفتى بعدوه أبدا وإن كان العدو ضئيلا إن القذى يؤذي العيون قليله ولربما جرح البعوض الفيلا
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
اتق الله وارض بدون الشرف من المجلس ولا تؤذين أحدا فإنه لو ملأ علمك ما بين السماء والأرض مع العجب ما زادك الله به إلا سفالا ونقصا
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
ذكر رجل رجلا بليغا فقال ألفاظه قوالب لمعانيه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
إذا أعيتك الكلمة فلا تجاوزها إلى غيرها فإن الكلام إذا كثرت معانيه كثر تقلب اللسان والقلب فيه فوقفا محسورين أو بلغا مجهودين
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
المبرد قال قلت للأحنف ما البلاغة ؟ فقال صواب الكلام واستحكام الحجة والاستغناء عن الإكثار
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
قال رجل للشافعي يا أبا عبد الله ما البلاغة ؟ قال البلاغة أن تبلغ إلى دقيق المعاني بجليل القول قال فما الإطناب قال البسط ليسير المعاني في فنون الخطاب قال فأيما أحسن عندك الإيجاز أم الإسهاب ؟ قال لكل من المعنيين منزلة فمنزلة الإيجاز عند التفهم في منزلة الإس
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
إن من الأخلاق السيئة على كل حال مغالبة الرجل على كلامه والإعتراض فيه لقطع حديثه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
رأس الحمق الحدة وقائده الغضب ومن رضي بالجهل استغنى عن الحلم الحلم زين ومنفعة والجهل شين والسكوت عن جواب الأحمق جوابه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ينبغي للمتعلم أن يقصد من الفقهاء من اشتهر بالديانة وعرف بالستر والصيانة
الفقيه والمتفقه > باب اختيار الفقهاء الذين يتعلم منهم
يا طالب العلم إن العلم ذو فضائل كثيرة فرأسه التواضع وعينه البراءة من الحسد وأذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الأشياء والأمور الواجبة ويده الرحمة ورجله زيادة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقائده العافية وم
الفقيه والمتفقه > باب اختيار الفقهاء الذين يتعلم منهم
ويستصلح المتعلم نفسه ببعض الأمر من أخذه نصيبا من الدعة والراحة واللذة فإن ذلك يعقبه منفعة بينة
الفقيه والمتفقه > باب ذكر مقدار ما يحفظه المتفقه
كنا نأتي أبا سعيد الخدري ونحن غلمان فنسأله فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيأتيكم أناس يتفقهون ففقهوهم وأحسنوا تعليمهم
الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم
إنكم ستفتحون البلاد فيأتيكم غلمان حديثة أسنانهم يتفقهون في الدين فإذا جاؤوكم فأوسعوا لهم في المجلس وأفهموهم الحديث
الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم
وينبغي للفقيه أن يتألف المتفقهة بالمعونة لهم على حسب إمكانه والانبساط إليهم والتخلق معهم
الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم
كنت آتي مجاهدا فيقول لو كنت أطيق المشي لجئتك
الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم
قال لي مجاهد لو كنت أطيق المشي لجئتك
الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكني أصحابه إكراما لهم وتسنية لأمورهم واستلانة لقلوبهم
الفقيه والمتفقه > استقباله المتفقهة بالترحيب بهم وإظهار البشر لهم
إذا أراد الفقيه الخروج إلى أصحابه ليذكر لهم دروسهم فينبغي له أن يتفقد حاله قبل خروجه فإن كان جائعا أصاب من الطعام ما يسكن عنه فورة الجوع
الفقيه والمتفقه > باب آداب التدريس