-
38
عدد النتائج : 822
في البحث عن (عقوبة شارب الخمر)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بنعلين أربعين فجعل عمر رضي الله عنه لكل نعل سوطا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فقال اضربوه فمنهم من ضربه بيده وبثوبه ونعله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل
أتي بالنعيمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو سكران فشق على النبي صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة فأمر من كان في البيت أن يضربوه فضربوه بالنعال والجريد على عقبه وكنت فيمن ضربه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل
أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر رضي الله عنه أربعين فلما ولي عمر رضي الله عنه دعا الناس فقال ما ترون في حد الخمر ؟ فقال له عبد الرحمن بن عوف أرى أن تجعله كأخف الحدود وتجعل فيه ثمانين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر فأمر به فضرب بالجريد نحوا من أربعين ثم صنع أبو بكر مثل ذلك فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين أخف الحدود ثمانين ففعل ذلك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل
أن الشراب كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه عقوبة حاطب بن أبي بلتعة على ما كان منه في كتابه إلى أهل مكة من كفار قريش يخبرهم ببعض
لم يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر حدا حتى فرض أبو بكر رضي الله عنه أربعين قال ابن شهاب قال السائب بن يزيد ثم فرض عمر رضي الله عنه ثمانين ثم إن عثمان رضي الله عنه جلد ثمانين وأربعين كان إذا أتي بالرجل الذي قد تضلع من الشراب جلده ثمانين وإذا أتي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد الخمر
بلغني أن عمر وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يجلدون في الخمر أربعين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد الخمر
إن رجلا شرب الخمر أو الطلاء شك هشيم فأتى عمر رضي الله عنه فقال ما شرب إلا حلالا فكان قوله أشد عنده مما صنع فاستشار فيه فأشاروا عليه إلى ضربه ثمانين فصارت سنة بعده
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد الخمر
جيء بابن النعيمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد شرب خمرا فأمر من في البيت فقاموا إليه فضربوه بأيديهم والجريد والنعال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد الخمر
من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد الخمر
لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب الترهيب من شرب الخمر
لا يدخل الجنة ولد زنا ولا عاق لوالديه ولا مدمن خمر قيل يا رسول الله وما مدمن الخمر ؟ قال صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين في كل سنة مرة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب الترهيب من شرب الخمر
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه ومن اطلع إلى بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا من جسدها كان حقا على الله تعالى أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله تعالى ويبدي لل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب جمل من الأدب
لا يدخل الجنة خمس مدمن خمر وقاطع رحم ومؤمن بسحر ومنان وكاهن
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب تفسير الكبائر
من شرب الخمر لم يزل مشركا يومه حتى يمسي فإن سكر منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات فيهن مات كافرا
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
قرأت سورة يوسف بحمص فقال رجل ما هكذا أنزلت فدنوت منه فوجدت منه ريح الخمر فقلت له أتكذب بالحق وتشرب الرجس والله لهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا أدعك حتى أضربك حدا قال فضربه الحد
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة يوسف عليه السلام > قوله تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا
الحد الذي كان يحد به شارب الخمر في المرة الرابعة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي كان يحد به شارب الخمر في المرة الرابعة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إن شربوا فاجلدوهم ثم إن شربوا فاجلدوهم ثم إن شربوا فاقتلوهم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي كان يحد به شارب الخمر في المرة الرابعة
[الحد ] الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
أن رجلا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني قد سكر فأمر قريبا من عشرين رجلا فضربه كل رجل منهم ضربتين بالجريد والنعال
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فقال اضربوه فمنهم الضارب بيده وثوبه ونعله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بكتوه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
شارب الخمر يجب [عليه الحد ] سكر أو لم يسكر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
حد النبيذ إذا سكر ثمانون
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
حد الخمر ثمانون
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
الحد على من شرب قليل ما يسكر كثيره
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي يجب أن يجلد شارب الخمر من العنب وغير العنب
إني وجدت من فلان ريح شراب الطلاء وأنا سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته قال فجلده عمر الحد تاما
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر جلد الشارب بوجود رائحة الشراب الذي يسكر كثيره منه واختلاف أهل العلم فيه