عدد النتائج : 210
في البحث عن (التحالف في الإقرار)
قال عند موته زيد مصدق فيما يدعيه وأقر له بأربعين دينارا فادعى خمسين دينارا يحلف على تحقيق دعواه ويأخذها
الذخيرة > كتاب الإقرار > الباب الأول أركان الإقرار > الركن الرابع البينة
قال عند موته ينظر في كتبي فما فيه قبض من حق قبل فوجد فيها ذكر حق بأربعة عشر على فلان وفيه قبض ثمانية
الذخيرة > كتاب الإقرار > الباب الأول أركان الإقرار > الركن الرابع البينة
له علي مائة درهم إن حلف (في الإقرار )
الذخيرة > كتاب الإقرار > الباب الثالث في تعقب الإقرار بما يرفعه > البحث الثالث فيما يعقب الإقرار من المعاني المبطلة له
قال أردت بقولي له في هذا العبد ألف أن العبد جنى عليه جناية أرشها ألف
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لا يجوز إقرار العبد في المال إلا بأن يأذن له سيده في التجارة
قال بعتك جاريتي هذه فأولدتها فقال بل زوجتنيها وهي أمتك
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
ليس للسيد مطالبة الواطئ بثمن ولا مهر (دعوى السيد بيعها للواطئ )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
حلف السيد ونكل الواطئ حلف السيد على الواطئ بالشراء
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
وإن حلف الواطئ ونكل السيد
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
يحلف السيد وينكل الواطئ (في الجارية التي ادعى السيد بيعها للواطئ )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
يحلف الواطئ وينكل السيد (في الجارية التي ادعى السيد بيعها للواطئ )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
يدعي بيع عبده بألف على رجل قد أعتقه ومنعه من ثمنه فينكر المدعى عليه الشراء والعتق
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
وهل تجب على السيد اليمين للواطئ في إنكار ما ادعاه الواطئ من الزوجية أم لا ؟
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
إذا ادعى رجال جارية في يد غيره فجحدها صاحب اليد ونكل عن اليمين فحلف المدعي واستحق الجارية وأولدها ولدا ثم قال كذبت في دعواي ويميني (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
قال لا أقر ولا أنكر (أي المدعى عليه بجارية في يده )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
قال لا أنكر (أي المدعى عليه بجارية في يده )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
أجاب عن الدعوى بأن قال بلى أو نعم أو أجل أو صدقت أو أي لعمري (أي المدعى عليه بجارية في يده )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
قال وهبت لك هذه الدار وقبضتها ثم قال لم تكن قبضتها فأحلف أحلفته لقد قبضها
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
كانت الدار حاضرة فالظاهر أنه أقبضها بنفسه أو غائبة فأقر بإقباضها بنفسه
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
ولو أقر أنه باع عبده من نفسه بألف (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
ولو ادعى السيد على عبده أنه أعتقه على ألف ضمنها وأنكر العبد (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
أقر لرجل بذكر حق من بيع ثم قال لم أقبض المبيع
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
أضاف إقراره إلى ثمن مبيع فقال له علي ألف من ثمن عبد ثم عاد بعد إقراره بذكر أنه لم يقبض العبد (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
شهد شاهد على إقراره بألف وآخر بألفين
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
ولو أقر أنه تكفل له بمال على أنه بالخيار وأنكر المكفول له الخيار (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
أقر ببيع أو هبة أو إقباض ثم ادعى فساده
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإقرار > باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره > فصل الفصل بين الإقرار > أقر أنه وهب أو رهن وأقبض أو أقر بقبض ثمن أو غيره ثم أنكر
أقر بشيء أو حق قبل تفسيره بما له قيمة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد > قاعدة الأصل براءة الذمة
أقر الوارث ثم مات فقال المقر له أقر في الصحة وقالت الورثة في مرضه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد > قاعدة الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته
اختلف الورثة والمقر له هل كان الإقرار في الصحة أو المرض؟
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > مسائل الهبات والهدايا والعطايا > الباب السادس الهبة في مرض الموت > الفصل الثاني الهبة في مرض الموت > المبحث الثاني أقسام المرض وحكم الهبة في كل قسم > المطلب الثاني القسم الثاني المرض المخوف > المسألة التاسعة إقرار المريض مرض الموت