عدد النتائج : 119
في البحث عن (تعدد الإقرار)
شهد شاهدان على رجل أنه أقر لفلان بدرهم يوم السبت وآخران أنه أقر لذلك الرجل بعينه يوم الأحد
الأم للشافعي > الإقرار والمواهب
ترك الميت رجلا وارثا واحدا فأقر لرجل أن له هذا العبد بعينه ثم أقر به بعد لهذا
الأم للشافعي > تابع الشهادات > شهادة الوارث
قال له علي دينار فقفيز حنطة
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية
أقر له يوم السبت بدرهم وأقر له يوم الأحد بدرهم
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية
كانت هذه الدار أو هذا البستان أو هذه الأرض أو هذه الدابة لفلان ثم اشتريتها منه فأخرجوها من ملكه بهذا الكلام وقولوا قد أقر بها لفلان ثم ادعى [ أنه ] اشتراها
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثالث والثلاثون الإقرار بالدين المؤجل
أقر له بألف ثم أقر له بألف في يوم آخر
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > قاعدة أصل ما انبنى عليه الإقرار إعمال اليقين وإطراح الشك وعدم استعمال الغلبة
أقر بعين لزيد ثم بها لعمرو
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > قاعدة كل المتلفات تعتبر فيها قيمة المتلف إلا الصيد > قاعدة أسباب الضمان أربعة
أقر بمال في مجالس
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ضم الشهادتين في الأقوال وبين قاعدة عدم ضمها في الأفعال
يقول في رمضان لفلان عندي دينار فسمعه شاهد ثم يقول في شوال لفلان عندي دينار فسمعه آخر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ضم الشهادتين في الأقوال وبين قاعدة عدم ضمها في الأفعال
قال يوم السبت علي ألف وأعاده يوم الأحد
الذخيرة > كتاب الإقرار > الباب الأول أركان الإقرار > الركن الرابع البينة
أقر في موضع بمائة وفي آخر بمائتين
الذخيرة > كتاب الإقرار > الباب الأول أركان الإقرار > الركن الرابع البينة
يقول له علي كذا وكذا
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > الإقرار على ضربين
ولو أقر له يوم السبت بدرهم وأقر له يوم الأحد بدرهم (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
أقر في كل يوم منهما بدرهم
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
إعادة الإقرار في غير المجلس
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
فأما إذا خالف بين الصفتين أو بين السببين لزمه (أي الدين )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
يقول في أحد اليومين له علي درهم بصري وفي اليوم الآخر له علي درهم بغدادي (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
يقول في أحد اليومين له علي درهم من ثمن ثوب وفي اليوم الآخر له علي درهم من ثمن عبد أو من قرض (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
ملكته لعمرو وغصبته من زيد
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإقرار > باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره > فصل قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من عمرو
رجل قال لآخر استودعتك هذا الثوب قال صدقت ثم قال استودعنيه رجل آخر
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإقرار > باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره > فصل قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من عمرو
أقر بألف من ثمن عبد ثم أقر بألف من ثمن فرس أو قرض
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإقرار > باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره > فصل قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من عمرو
قال قبضت ألفا يوم السبت وألفا يوم الأحد
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإقرار > باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره > فصل قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من عمرو
قال لزيد علي عشرة إلا ثلث ما لعمرو علي ولعمرو علي عشرة إلا ربع ما لزيد علي
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإقرار > باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره > فصل مات رجل وخلف أمانة وادعاها رجل
إذا تعدد الإقرار بموضعين
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الإقرار > الإقرار في المضاربة
قال قتلت ابن فلان ثم قال قتلت ابن فلان وكان له ابنان
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الإقرار > الإقرار في المضاربة
قال قتلت ابن فلان ثم قال بعد ذلك قتلت ابن فلان
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الإقرار > الإقرار في المضاربة