عدد النتائج : 128
في البحث عن (الجمع بين الرجم والجلد في الزنا)
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر تجلد وتنفى والثيب تجلد وترجم
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه فأنزل عليه ذات يوم فلما سري عنه قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب بالثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
جلد الثيب مع الرجم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحدود > باب حد البكر والثيب في الزنا
الجمع بين الجلد والرجم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحدود > باب حد البكر والثيب في الزنا
أن عليا جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتك بكتاب الله ورجمتك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > عقوبة الزاني الثيب
أنه ضرب شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال أجلدك بكتاب الله وأرجمك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > عقوبة الزاني الثيب
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > عقوبة الزاني الثيب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه فنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك فلما سري عنه قال خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > عقوبة الزاني الثيب
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة والرجم والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > عقوبة الزاني الثيب
يجلدون ويرجمون ويرجمون ولا يجلدون ويجلدون ولا يرجمون
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > نسخ الجلد عن الثيب
كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه فأنزل عليه يوما فلقي ذلك فلما سري عنه قال خذوا الجزء الثامن عني قد جعل لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب فضائل القرآن > كيف نزول الوحي
خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى أو يجعل الله لهن سبيلا
هل يجب عليهما قبل الرجم الجلد أم لا؟ ( الزاني المحصن )
الإفصاح عن معاني الصحاح > كتاب الحدود > ما يوجب الحد وشروط الإحصان
وقال الشافعي وأحمد هو محصن وليس الإسلام من شروط الإحصان وعليه الرجم عندهما وعليه الجلد قبل الرجم عند أحمد في أظهر روايتيه ( اليهودي إذا زنى )
الإفصاح عن معاني الصحاح > كتاب الحدود > ما يوجب الحد وشروط الإحصان
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر يجلد وينفى والثيب يجلد ويرجم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشاء محمد
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشاء محمد
جلد علي رضي الله عنه شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجزء الخامس الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الرجم مما أنزله الله تعالى في كتابه
أتته شراحة فأقرت عنده أنها زنت فقال لها علي رضي الله عنه فلعلك عصيت نفسك قالت أتيت طائعة غير مكرهة فأخرجها حتى ولدت وفطمت ولدها الجزء الخامس ثم جلدها الحد بإقرارها ثم دفنها في الرحبة إلى منكبها فرماها هو أول الناس ثم قال ارموا ثم قال جلدتها بكتاب الله ورج
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الرجم مما أنزله الله تعالى في كتابه
خذوا عني فقد جعل الجزء الحادي عشر الله لهن سبيلا البكر يجلد وينفى والثيب يجلد ويرجم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى وهل هي الرجم وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى وهل هي الرجم وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
البكران إذا زنيا يجلدان وينفيان والثيبان يرجمان والشيخان يجلدان ويرجمان
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنزل عليه ذات يوم فتربد وجهه فلما سري عنه قال خذوا عني فإن الله قد جعل لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب بالثيب يجلد ثم الجزء الثاني عشر يرجم والبكر يجلد ثم ينفى
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب نسخ ذلك وذكر السبيل الذي جعل الله لهن
الجلد مع الرجم على الثيب الزاني
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه
الرجم رجمان
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه
علي في المحصنة تزني قال أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه
عمر [رجم] رجلا في الزنا ولم يجلده
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه