-
76
عدد النتائج : 713
في البحث عن (ثبوت الزنا بالإقرار)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واقفا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > حضور الإمام إقامة الحدود وقدر الحجر الذي يرمى به
كنا أصحاب محمد نتحدث لو أن ماعزا وهذه المرأة لم يجيئا في الرابعة لم يطلبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى تفطم ولدها
أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقم علي كتاب الله فأعرض عنه أربع مرار ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمه فلما مسته الحجارة خرج يشتد وخرج عبد الله بن أنيس من نادي قومه بوظيف حمار فضربه فصرعه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بأمره فق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الستر على الزاني
أنه كان أمر ماعزا أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره بحدثه فأتى ماعز فأخبره فأعرض عنه وهو يردد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إلى قومه فسألهم أبه جنة؟ قالوا لا فسأل عنه أثيب أم بكر ؟ قالوا ثيب فأمر به فرجم ثم قال يا هزال لو سترته كان خيرا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الستر على الزاني > ذكر الاختلاف في هذا الحديث على يحيى بن سعيد
أن ماعزا وهو نسيب لهزال وقع على نسيبة هزال وأن هزالا لم يزل بماعز يأمره أن يعترف ويتوب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الستر على الزاني > ذكر الاختلاف على يزيد بن نعيم فيه
وكان هزال استرجم ماعزا قال كانت لأهلي جارية ترعى غنما لهم يقال لها فاطمة قد أملكت وأن ماعزا وقع عليها وأن هزالا أخذه فقال له انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتخبره بالذي صنعت عسى أن ينزل فيك قرآن فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم فلما عضته مس الحجا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الستر على الزاني > ذكر الاختلاف على يزيد بن نعيم فيه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد زنى فأمر به فجرد فإذا به رجل مقعد حمش الساق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبقي الضرب من هذا شيئا فدعا بأثاكيل فيه مائة شمروخ فضربه به ضربة واحدة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
جيء رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية وهي حبلى فقيل لها ممن حملك فقالت من فلان المقعد فجيء بفلان فإذا رجل حمش الجسد ضرير فقال والله ما يبقي الضرب من هذا شيئا فأمر بأثاكيل مائة فجمعت فضرب بها ضربة واحدة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمقعد كان يكون عند جدار سعد فاعترف قال اجلدوه بإثكال النخل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
كان الجزء السابع رجل عند جرار سعد بن عبادة مقعد زمن فظهر بامرأة حمل فقالت هو منه فسئل فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد بإثكال النخل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
أن أجيدب أزيمن كان عند جرار سعد زنى بامرأة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد قال أحدهما بأثكول النخل وقال الآخر بأكثول النخل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نضوا فزنى فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم الجزء السابع فقيل له يا رسول الله إن جلدته قتلته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضربوه بأثكال من النخل فضرب بها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
مرض رجل حتى عاد جلدا على عظم فدخلت عليه جارية تعوده فوقع عليها فضاق صدرا بخطيئته فقال لقوم يعودونه سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني قد وقعت على امرأة حراما فليقم علي الحد وليطهرني فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالوا لو حمل إليك لتفس
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
مرض رجل حتى عاد جلدا على عظم فدخلت عليه جارية تعوده فوقع عليها فضاق صدرا بخطيئته فقال لقوم يعودونه سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني قد وقعت على امرأة حراما فليقم علي الحد وليطهرني الجزء السابع فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالوا لو
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
كان بين أبياتنا رجل ضرير الجسد فلم يرع أهل الدار إلا وهو على يعني جارية من جواري الدار يفجر بها فرفع سعد شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضربوه حده قالوا يا رسول الله إن ضربناه قتلناه هو أضعف من ذلك قال فخذوا عثكالا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه
أن امرأة حملت فقيل ممن هو؟ فقالت من فلان مقعد ضعيف فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فسئل فاعترف فقال اضربوه فقالوا نخشى أن يموت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوه بإثكول
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه
زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد إلى المسجد عكروة على نفسها فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها ذوو عدد فاستغاثت بهم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه
أن رجلا من بني ليث بن بكر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات فجلده مائة وكان بكرا وسأله البينة على المرأة فقالت المرأة كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > في الذي يعترف أنه زنا بامرأة بعينها
إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنشدك إلا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه نعم واقض بيننا بكتاب الله وائذن لي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
أقر بالزنى ثم رجع عن ذلك ثم قذفه رجل
التبصرة > كتاب الرجم > باب في إقامة الحد في الزنى بالشهادة والاعتراف والحمل في المرأة > فصل في الإقرار بالزنى وكيف إن رجع
قال زنيت بفلانة يحد حدين حد الزنى وحد القذف
التبصرة > كتاب الحدود في القذف > باب في تزويج المحرمات هل يكون بذلك زانيا ؟ > فصل في جارية بين رجلين فوطئها أحدهما
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
جاءت الغامدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقالت يا رسول الله تريد أن ترددني كما رددت ماعزا إنها حبلى من الزنا فقال متى تضعي فذهبت فلما وضعت جاءت به رسول الله صلى الله عليه وسلم تحمله فقالت قد ولدت قا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالك فاعترف مرتين فقال اذهبوا به ثم ردوه فاعترف مرتين حتى اعترف أربعا فقال اذهبوا فارجموه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
أن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات وهي حبلى فقال الجزء الرابع عشر لها النبي صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تضعي ثم جاءت وقد وضعته فقال أرضعيه حتى تفطميه ثم جاءت فرجمت فذكروها قال لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > الأعمش عن أنس
أتى رجل من أسلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله إن الآخر زنى يعني نفسه فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض عنه قبله فقال يا رسول الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الآخر وكان أفقههما أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أن أتكلم قال تكلم قال ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأة فأخبروني أن على ابني الرجم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة
وكان هزال استرجم لماعز قال كان في أهله جارية ترعى غنما وإن ماعزا وقع عليها وإن هزالا أخذه فمكر به الجزء الأول وخدعه فقال انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بالذي صنعت عسى أن ينزل فيك قرآن فأمر به نبي الله عليه السلام أن يرجم فرجم فلما عضه مس ال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي قال قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم ثم إني سألت رجالا م
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم