عدد النتائج : 576
في البحث عن (الخروج على الإمام)
سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون ثم يكون من الجزء الخامس عشر بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم فقد برئ ولكن من رضي وتابع
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر الخبر المصرح بأن الأوزاعي سمع هذا الخبر عن الزهري على ما ذكرناه
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر الإخبار عن قضاء الله جل وعلا وقعة الجمل بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكون في أمتي فرقتان تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر الإخبار عن قضاء الله جل وعلا وقعة صفين بين المسلمين
بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما إذ جاءه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الل
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر الإخبار عن وصف الشيء الذي يستدل به على مروق أهل النهروان من الإسلام
أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي فقالوا لا حكم إلا لله فقال علي رضي الله عنه كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف أناسا إني الجزء الخامس عشر لأعرف وصفهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم وأشار إلى حلقه من أبغض خلق الله إلي
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > ذكر البيان بأن الخوارج من أبغض خلق الله جل وعلا إليه
أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال إنك إمام العامة وقد نزل بك ما ترى وإني أعرض عليك خصالا ثلاثا اختر أيهن إما أن تخرج فتقاتلهم فإن الجزء الأول معك عددا وقوة وأنت على الحق وهم على الباطل وإما أن تخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه فتقعد على رواحلك فتلحق بمكة
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > مغيرة بن شعبة الثقفي عن عثمان رضي الله عنهما
جاء الجزء الثاني عبد الله بن شداد ودخل على عائشة رضي الله عنها ونحن عندها جلوسا مرجعه من العراق ليالي قتل علي بن أبي طالب فقالت له يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه ؟ تحدثني عن هؤلاء الذين قتلهم علي قال وما لي لا أصدقك ؟ قالت فحدثني عن قصتهم
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > عبد الله بن شداد بن الهاد عن علي عليه السلام
من خرج يريد أن يفرق بين أمتي وهم جميع فاضربوا عنقه
الأحاديث المختارة > مسند أسامة بن شريك الثعلبي رضي الله عنه
من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله عز وجل ليست له حجة ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن
الأحاديث المختارة > باب العين > من اسمه عامر > عامر بن ربيعة بن كعب
من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية ومن خلعها يوم عقده إياها لقي الله لا حجة له ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا امرأة ذات محرم فإن الشيطان ثالثهما وهو من الاثنين أبعد ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
الأحاديث المختارة > باب العين > من اسمه عامر > عامر بن ربيعة بن كعب
لقيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من أنت ؟ قلت أنا سعيد بن جمهان قال ما فعل أبوك ؟ الجزء الثالث عشر قلت قتله الأزارقة قال لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار قال قلت الأزارقة وح
الأحاديث المختارة > مسند عبد الله بن أبي أوفى > سعيد بن جمهان الأسلمي البصري عن ابن أبي أوفى
لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب من لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر إليه
إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحج > باب المدينة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وتنفي الأشرار
إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان ابن فلان
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الجهاد والسير > باب النهي عن الغدر وما جاء أن الحرب خدعة
لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الجهاد والسير > باب النهي عن الغدر وما جاء أن الحرب خدعة
لو دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف وفي رواية فأراد ناس أن يدخلوها وقال الآخرون إنما فررنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة وقال للآخرين قولا حسنا وقال لا طاعة ف
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب إنما الطاعة ما لم يأمر بمعصية
إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب الأمر بالوفاء ببيعة الأول ويضرب عنق الآخر
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته جاهلية
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب فيمن خلع يدا من طاعة وفارق الجماعة
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب فيمن خلع يدا من طاعة وفارق الجماعة
إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب في حكم من فرق أمر هذه الأمة وهي جميع
إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب في حكم من فرق أمر هذه الأمة وهي جميع
أنه لا يجوز نصب خليفتين
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب في حكم من فرق أمر هذه الأمة وهي جميع
إقرار أئمة الجور وترك الخروج عليهم والإعراض عن هنات ومفاسد تصدر عنهم وهذا ما أقاموا الصلاة ولم يصدر منهم كفر بواح عندنا من الله فيه برهان
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الفتن وأشراط الساعة > باب الخليفة الكائن في آخر الزمان وفيمن يهلك أمة النبي صلى الله عليه وسلم
عقوبة من أطاع ولاة الأمر في معصية الله وأن ذلك لا يمهد له عذرا عند الله
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الجهاد > باب في الطاعة
فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلقاح وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الحدود > باب في المحاربة
من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية
رياض الصالحين > أبواب متنوعة > باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية