( النَّوْعُ الثَّامِنُ : nindex.php?page=treesubj&link=29108الْمَقْطُوعُ ، وَجَمْعُهُ الْمَقَاطِعُ ، وَالْمَقَاطِيعُ ، وَهُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَى التَّابِعِيِّ قَوْلًا لَهُ ، أَوْ فِعْلًا ، وَاسْتَعْمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُنْقَطِعِ ) الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ إِسْنَادُهُ ، وَكَذَا فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14171أَبِي بَكْرٍ الْحُمَيْدِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيِّ . إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ اسْتَعْمَلَ ذَلِكَ قَبْلَ اسْتِقْرَارِ الِاصْطِلَاحِ ، كَمَا قَالَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ : " حَسَنٌ وَهُوَ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ " .

فَائِدَةٌ

جَمَعَ أَبُو حَفْصٍ ابْنُ بَدْرٍ الْمَوْصِلِيُّ كِتَابًا سَمَّاهُ : " مَعْرِفَةَ الْوُقُوفِ عَلَى الْمَوْقُوفِ " أَوْرَدَ فِيهِ مَا أَوْرَدَهُ أَصْحَابُ الْمَوْضُوعَاتِ فِي مُؤَلَّفَاتِهِمْ فِيهَا ، وَهُوَ صَحِيحٌ عَنْ غَيْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِمَّا عَنْ صَحَابِيٍّ أَوْ تَابِعِيٍّ فَمَنْ بَعْدَهُ .

[ ص: 219 ] وَقَالَ إِنَّ إِيرَادَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِ غَلَطٌ ، فَبَيْنَ الْمَوْضُوعِ وَالْمَوْقُوفِ فَرْقٌ .

وَمِنْ مَظَانِّ الْمَوْقُوفِ وَالْمَقْطُوعِ " مُصَنَّفُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ " ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَتَفَاسِيرُ : nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنِ جَرِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16328وَابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، وَابْنِ الْمُنْذِرِ ، وَغَيْرِهِمْ .