الفصل الثالث

4054 - عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على أهل خيبر أراد أن يخرج اليهود منها وكانت الأرض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين ، فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتركهم على أن يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نقركم على ما شئنا " فأقروا حتى أجلاهم عمر في إمارته إلى تيماء وأريحاء متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

4054 - ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ ) أَيْ : مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ؛ لِيُوَافِقَ سَائِرَ الرِّوَايَاتِ ( وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ ) أَيْ : غَلَبَ ( عَلَىأَهْلِ خَيْبَرَ أَرَادَ ) أَنْ يُخْرِجَ الْيَهُودَ مِنْهَا ) أَيْ : مِنْ خَيْبَرَ ( وَكَانَتِ الْأَرْضُ ) أَيْ : جِنْسُهَا ( لَمَّا ظُهِرَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : غَلَبَ ( عَلَيْهَا ) وَالْجَارُّ هُوَ النَّائِبُ وَقَوْلُهُ ( لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ ) مُتَعَلِّقَةٌ بِكَانَتْ ( فَسَأَلَ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتْرُكَهُمْ ) أَيْ : فِي أَرَاضِيهِمْ ( عَلَى أَنْ يَكْفُوا ) بِسُكُونِ الْكَافِ وَضَمِّ الْفَاءِ ( الْعَمَلَ ) أَيْ : يَكْفُوا مُؤْنَتَهُ بِأَنْ يَقُومُوا بِسَقْيِ الْأَرْضِ وَتَأْبِيرِ الْأَشْجَارِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِعَمَلِ الزَّرْعِ ( وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ ) بِالْمُثَلَّثَةِ ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ) أَيْ : مَعَاشِرَ الْإِسْلَامِ ( فَأُقِرُّوا ) بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ وَفِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْمَعْلُومِ فَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ : فَأَقَرَّهُمُ الصَّحَابَةُ بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ ( حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ : خِلَافَتِهِ ( إِلَى تَيْمَاءَ ) بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ ( وَأَرِيحَاءَ ) بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَهُمَا مَمْدُودَتَانِ قَرْيَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ فَتَيْمَاءُ عَلَى مَا فِي الْمُغْرِبِ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَرِيحَاءَ عَلَى مَا فِي النِّهَايَةِ قَرْيَةٌ بِقُرْبِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَقِيلَ هُمَا مَوْضِعَانِ بِالشَّامِ وَقَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مُرَادَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ إِخْرَاجُهُمْ مِنْ بَعْضِهَا ، وَهُوَ الْحِجَازُ خَاصَّةً ; لِأَنَّ تَيْمَاءَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ لَكِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْحِجَازِ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ )

الفصل الثالث

4054 - ( عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز ) أي : من جزيرة العرب ؛ ليوافق سائر الروايات ( وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر ) أي : غلب ( علىأهل خيبر أراد ) أن يخرج اليهود منها ) أي : من خيبر ( وكانت الأرض ) أي : جنسها ( لما ظهر ) بصيغة المجهول أي : غلب ( عليها ) والجار هو النائب وقوله ( لله ولرسوله وللمسلمين ) متعلقة بكانت ( فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتركهم ) أي : في أراضيهم ( على أن يكفوا ) بسكون الكاف وضم الفاء ( العمل ) أي : يكفوا مؤنته بأن يقوموا بسقي الأرض وتأبير الأشجار ، وما يتعلق بعمل الزرع ( ولهم نصف الثمر ) بالمثلثة ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نقركم على ذلك ما شئنا ) أي : معاشر الإسلام ( فأقروا ) بصيغة المفعول وفي نسخة بصيغة المعلوم فالمفعول محذوف أي : فأقرهم الصحابة بعده صلى الله عليه وسلم على ذلك ( حتى أجلاهم عمر في إمارته ) بكسر الهمزة أي : خلافته ( إلى تيماء ) بفتح الفوقية وسكون التحتية ( وأريحاء ) بفتح فكسر وحاء مهملة وهما ممدودتان قريتان معروفتان فتيماء على ما في المغرب موضع قريب من المدينة وأريحاء على ما في النهاية قرية بقرب بيت المقدس ، وقيل هما موضعان بالشام وقال النووي : فيه دليل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب إخراجهم من بعضها ، وهو الحجاز خاصة ; لأن تيماء من جزيرة العرب لكنها ليست من الحجاز ( متفق عليه )