1049 - وعن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر ، فقال : " إن هذه صلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها ، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد " . والشاهد : النجم . رواه مسلم

التالي السابق

عرض الحاشية

1049 - ( وَعَنْ أَبِي بَصْرَةَ ) : بِفَتْحِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، قَالَهُ الطِّيبِيُّ . ( الْغِفَارِيُّ ) : بِكَسْرِ الْغَيْنِ نِسْبَةً إِلَى قَبِيلَةِ أَبِي ذَرٍّ ( قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُخَمَّصِ ) : بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمِيمِ جَمِيعًا ، وَقِيلَ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ بَعْدَهَا فِي آخِرِهَا صَادٌ مُهْمَلَةٌ ، اسْمُ طَرِيقٍ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ الْمُنْذِرِيِّ . ( صَلَاةَ الْعَصْرِ ، فَقَالَ ) أَيْ : بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا ( إِنَّ هَذِهِ ) أَيْ : صَلَاةُ الْعَصْرِ ( صَلَاةٌ عُرِضَتْ ) أَيْ : بِالْمُحَافَظَةِ ( عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ) أَيْ : مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ( فَضَيَّعُوهَا ) أَيْ : مَا قَامُوا بِحَقِّهَا ، وَمَا حَافَظُوا عَلَى مُرَاعَاتِهَا ، فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَاحْذَرُوا أَنْ تَكُونُوا مِثْلَهُمْ ، وَلِذَا قَالَ تَعَالَى : ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى ) أَيْ : الْعَصْرُ عَلَى الصَّحِيحُ خُصَّتْ بِالْمُحَافَظَةِ ، ( فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ) : إِحْدَاهُمَا لِلْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا خِلَافًا لِمَنْ قَبْلَهُمْ ، وَثَانِيَتُهُمَا : أَجْرُ عَمَلِهِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ ، قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، أَوْ أَجْرٌ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَأَجْرٌ لِتَرْكِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بِالزَّهَادَةِ ، فَإِنَّ وَقْتَ الْعَصْرِ كَانَ زَمَانَ سُوقِهِمْ وَأَوَانَ شُغْلِهِمْ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : مَرَّةٌ لِفَضْلِهَا لِأَنَّهَا الْوُسْطَى ، وَمَرَّةٌ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا ، وَمُشَارَكَةُ بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ لَهَا فِي هَذَا لَا تُؤَثِّرُ فِي تَخْصِيصِهَا بِمَجْمُوعِ الْأَمْرَيْنِ ( وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا ) أَيْ : بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهَا بِذَاتِهَا غَيْرُ مَمْنُوعَةٍ ، وَلَوْ كَانَ حِينَ الْغُرُوبِ كَمَا قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ . ( حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ ) أَيْ : يَدُلُّ الدَّلِيلُ عَلَى دُخُولِ اللَّيْلِ ( وَالشَّاهِدُ : النَّجْمُ ) أَيْ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ ظُهُورُهُ ; إِذْ بِغَيْبَةِ الشَّمْسِ يَظْهَرُ نُورُهُ ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ .

[ ص: 830 ] 3

1049 - ( وعن أبي بصرة ) : بفتح الباء وسكون الصاد المهملة ، قاله الطيبي . ( الغفاري ) : بكسر الغين نسبة إلى قبيلة أبي ذر ( قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمخمص ) : بضم الميم الأولى وفتح الخاء المعجمة والميم جميعا ، وقيل : بفتح الميم وسكون الخاء وكسر الميم بعدها في آخرها صاد مهملة ، اسم طريق ، نقله ميرك عن المنذري . ( صلاة العصر ، فقال ) أي : بعد فراغه منها ( إن هذه ) أي : صلاة العصر ( صلاة عرضت ) أي : بالمحافظة ( على من كان قبلكم ) أي : من اليهود والنصارى ( فضيعوها ) أي : ما قاموا بحقها ، وما حافظوا على مراعاتها ، فأهلكهم الله تعالى ، فاحذروا أن تكونوا مثلهم ، ولذا قال تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) أي : العصر على الصحيح خصت بالمحافظة ، ( فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ) : إحداهما للمحافظة عليها خلافا لمن قبلهم ، وثانيتهما : أجر عمله كسائر الصلوات ، قاله الطيبي ، أو أجر للمحافظة على العبادة ، وأجر لترك البيع والشراء بالزهادة ، فإن وقت العصر كان زمان سوقهم وأوان شغلهم ، وقال ابن حجر : مرة لفضلها لأنها الوسطى ، ومرة للمحافظة عليها ، ومشاركة بقية الصلوات لها في هذا لا تؤثر في تخصيصها بمجموع الأمرين ( ولا صلاة بعدها ) أي : بعد صلاة العصر ، وفيه إشارة إلى أنها بذاتها غير ممنوعة ، ولو كان حين الغروب كما قاله أبو حنيفة . ( حتى يطلع الشاهد ) أي : يدل الدليل على دخول الليل ( والشاهد : النجم ) أي أحد الشاهدين ظهوره ; إذ بغيبة الشمس يظهر نوره ( رواه مسلم ) : قال ميرك : ورواه النسائي .

[ ص: 830 ] 3