653 - وعن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يجعل أصبعيه في أذنيه قال : ( إنه أرفع لصوتك ) رواه ابن ماجه

التالي السابق

عرض الحاشية

653 - ( وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ) : أَيْ : سَعْدٍ الْقُرَظِيِّ ، وَكَانَ مُؤَذِّنَ قُبَاءٍ فِي عَهْدِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَخَلِيفَةَ بِلَالٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ عَهْدِهِ ( مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ سَعْدٍ ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ وَنَصْبُهُ ( قَالَ ) : أَيْ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ) : أَيْ : جَدِّ أَبِي ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا ، أَنْ يَجْعَلَ أُصْبُعَيْهِ ) : أَيْ : أُنْمُلَتَيْ مِسْبَحَتَيْهِ ، وَالْأُصْبُعُ مُثَلَّثُ الْهَمْزَةِ وَالْبَاءِ ( فِي أُذُنَيْهِ ) : أَيْ : فِي صِمَاخَيْهِمَا ( وَقَالَ : " إِنَّهُ " ) : أَيْ : جَعْلَهُمَا فِي الْأُذُنَيْنِ ( أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ ) : أَيْ : مِنْ حَالَةِ عَدَمِ جَعْلِهِمَا فِيهِمَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ أَنَّهُ إِذَا سَدَّ صِمَاخَيْهِ لَا يَسْمَعُ إِلَّا الصَّوْتَ الرَّفِيعَ ، فَيَتَحَرَّى فِي اسْتِقْصَائِهِ كَالْأُطْرُوشِ ، قِيلَ : وَبِهِ يَسْتَدِلُّ الْأَصَمُّ عَلَى كَوْنِهِ أَذَانًا ، فَيَكُونُ أَبْلَغَ فِي الْإِعْلَامِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَلَا يُسَنُّ ذَلِكَ فِي الْإِقَامَةِ ; لِأَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ فِيهَا إِلَى أَبْلَغِيَّةِ الْإِعْلَامِ لِحُضُورِ السَّامِعِينَ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ وَمِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ لَوْ كَانَ يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ وَأَرَادَ إِسْمَاعَهَا فَقَطْ لَمْ يُسَنَّ لَهُ جَعْلُهُمَا فِي أُذُنَيْهِ اهـ . وَهُوَ مُحْتَمَلٌ اهـ . وَأَقْرَبُ الِاحْتِمَالَيْنِ أَنَّهُ يُسَنُّ لَهُ لِأَنَّ الرَّفْعَ مَطْلُوبٌ مِنْهُ ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ إِطْلَاقُ حَدِيثِ : ( لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) : وَرَوَى أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَصَحَّحَهُ أَنَّ بِلَالًا فَعَلَ ذَلِكَ بِحَضْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

653 - ( وعن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ) : أي : سعد القرظي ، وكان مؤذن قباء في عهده عليه السلام ، وخليفة بلال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عهده ( مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : بالجر بدل من سعد ، ويجوز رفعه ونصبه ( قال ) : أي : عبد الرحمن ( حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ) : أي : جد أبي ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا ، أن يجعل أصبعيه ) : أي : أنملتي مسبحتيه ، والأصبع مثلث الهمزة والباء ( في أذنيه ) : أي : في صماخيهما ( وقال : " إنه " ) : أي : جعلهما في الأذنين ( أرفع لصوتك ) : أي : من حالة عدم جعلهما فيهما . قال الطيبي : ولعل الحكمة أنه إذا سد صماخيه لا يسمع إلا الصوت الرفيع ، فيتحرى في استقصائه كالأطروش ، قيل : وبه يستدل الأصم على كونه أذانا ، فيكون أبلغ في الإعلام . قال ابن حجر : ولا يسن ذلك في الإقامة ; لأنه لا يحتاج فيها إلى أبلغية الإعلام لحضور السامعين ، ويؤخذ منه ومن قوله عليه السلام : إنه أرفع لصوتك أن المؤذن لو كان يؤذن لنفسه وأراد إسماعها فقط لم يسن له جعلهما في أذنيه اهـ . وهو محتمل اهـ . وأقرب الاحتمالين أنه يسن له لأن الرفع مطلوب منه ، كما يدل عليه إطلاق حديث : ( لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة ) . ( رواه ابن ماجه ) : وروى أحمد ، والترمذي ، وصححه أن بلالا فعل ذلك بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم .