( المسألة الرابعة عشرة : nindex.php?page=treesubj&link=32025_32024_31788العداوة بالكيد والتهديد والوعيد للرسل ) :

جاء في قصة هود - عليه السلام - قوله : - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون - 55 فقد كان يتوقع الكيد منهم . وهل كان وقع له فقاس المستقبل على الماضي أم علمه من حالهم ، أم فرض وقوعه فرضا وأنبأهم بعدم مبالاته به ؟ كل جائز .

وفي قصة شعيب - عليه السلام - حكاية عن قومه : - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=91وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز - 91 وفيها من العبرة أن هذا دأب المفسدين في عداوة المصلحين ورثة الأنبياء ، وأشدهم كيدا لهم أهل الحسد والبدع من لابسي لباس العلماء ، وأعوان الملوك والأمراء .

[ ص: 187 ]

( الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=32025_32024_31788الْعَدَاوَةُ بِالْكَيْدِ وَالتَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ لِلرُّسُلِ ) :

جَاءَ فِي قِصَّةِ هُودٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَوْلُهُ : - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ - 55 فَقَدْ كَانَ يَتَوَقَّعُ الْكَيْدَ مِنْهُمْ . وَهَلْ كَانَ وَقَعَ لَهُ فَقَاسَ الْمُسْتَقْبَلَ عَلَى الْمَاضِي أَمْ عَلِمَهُ مِنْ حَالِهِمْ ، أَمْ فَرَضَ وُقُوعَهُ فَرْضًا وَأَنْبَأَهُمْ بِعَدَمِ مُبَالَاتِهِ بِهِ ؟ كُلُّ جَائِزٍ .

وَفِي قِصَّةِ شُعَيْبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِكَايَةً عَنْ قَوْمِهِ : - nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=91وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ - 91 وَفِيهَا مِنَ الْعِبْرَةِ أَنَّ هَذَا دَأْبُ الْمُفْسِدِينَ فِي عَدَاوَةِ الْمُصْلِحِينَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَشَدُّهُمْ كَيْدًا لَهُمْ أَهْلُ الْحَسَدِ وَالْبِدَعِ مِنْ لَابِسِي لِبَاسِ الْعُلَمَاءِ ، وَأَعْوَانِ الْمُلُوكِ وَالْأُمَرَاءِ .

[ ص: 187 ]