[ ص: 219 ] أحمد بن المقدام ( خ ، ت ، س ، ق )

ابن سليمان بن أشعث ، الإمام المتقن الحافظ أبو الأشعث العجلي البصري . سمع حماد بن زيد ، وحزم بن أبي حزم ، وعبد الله بن جعفر المديني ، ويزيد بن زريع ، nindex.php?page=showalam&ids=15792وخالد بن الحارث ، nindex.php?page=showalam&ids=14919وفضيل بن عياض ، وعثام بن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=17116ومعتمر بن سليمان ، وجماعة .

حدث عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، والبغوي ، وابن أبي داود ، ويحيى بن صاعد ، وعلي بن عبد الله بن مبشر ، وأحمد بن علي الجوزجاني ، والقاضي أبو عبد الله المحاملي ، وابن خزيمة ، والحسين بن يحيى القطان ، وخلق كثير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة : كان صاحب حديث .

وقال أبو حاتم : محله الصدق .

قال أبو الأشعث : ولدت قبل موت المنصور بسنتين .

قال أبو داود : لا أحدث عنه . كان يعلمهم المجون ، كان بالبصرة [ ص: 220 ] مجان ، يلقون صرة الدراهم ، ثم يرقبونها ، فإذا جاء من يرفعها ، صاحوا به ، وخجلوه . فعلمهم أبو الأشعث أن يتخذوا صرة فيها زجاج ، فإذا أخذوا صرة الدراهم ، فصاح صاحبها ، وضعوا بدلها في الحال صرة الزجاج .

قلت : مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين .

يقع حديثه عاليا في جزء الحفار ، وفي " الثقفيات " ، وغير ذلك . وعاش بضعا وتسعين سنة . وكان أسند من بقي بالبصرة .

أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ، ويوسف بن غالية ، قالا : أخبرنا موسى بن عبد القادر ، أخبرنا سعيد بن البناء ، أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا أبو طاهر المخلص ، حدثنا يحيى بن محمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12235أحمد بن المقدام ، حدثنا حماد بن زيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12107أبي عمران الجوني ، قال : كتب إلي عبد الله بن رباح ، سمعت عبد الله بن عمرو يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=881036هجرت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية ، فخرج إلينا ، نعرف في وجهه الغضب ، فقال : ألا إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب هذا حديث صحيح ، وهو دال على تحريم الجدال ، والاختلاف [ ص: 221 ] في الكتاب ، مع أنه -عليه الصلاة والسلام- كان يمكنه أن يوضح الحق لهما في تلك الآية ، ويبين أن أحدهما مصيب ، ومع هذا فلم يفعل ، بل سد الباب ، ولو كان تبيين ذلك مما تمس إليه الحاجة ، لأوضحه ، فعلم بهذا أن كل نص ألقاه إلى أمته ، ولم يزدهم فيه تفسيرا ، ولا هم سألوه ، بل ولا فسروه لمن بعدهم ، فإن قراءته تفسيره ، فلا يزاد عليه ، ولا يبحث فيه ، ولا سيما إذا كان في أسماء الله ، وصفاته المقدسة .

وفيها مات أحمد بن سعيد الهمداني بمصر ، nindex.php?page=showalam&ids=14273وأحمد بن سعيد الدارمي ، وخشيش بن أصرم ، والسري السقطي ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعلي بن شعيب السمسار ، ومحمد بن عبد الله بن طاهر الأمير ، ومحمد بن يحيى القطعي ، وهارون بن سعيد الأيلي ، ويوسف بن موسى القطان ، ومحمد بن عيسى التيمي مقرئ الري ، ووصيف الأمير ، وأبو العباس القلوري .

[ ص: 219 ] أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ( خ ، ت ، س ، ق )

ابْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَشْعَثَ ، الْإِمَامُ الْمُتْقِنُ الْحَافِظُ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ . سَمِعَ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ، وَحَزْمَ بْنَ أَبِي حَزْمٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيَّ ، وَيَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15792وَخَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14919وَفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ ، وَعَثَّامَ بْنَ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17116وَمُعْتَمِرَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، وَجَمَاعَةً .

حَدَّثَ عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَيَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُبَشِّرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْزَجَانِيُّ ، وَالْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ : كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ .

قَالَ أَبُو الْأَشْعَثِ : وُلِدْتُ قَبْلَ مَوْتِ الْمَنْصُورِ بِسَنَتَيْنِ .

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَا أُحَدِّثُ عَنْهُ . كَانَ يُعَلِّمُهُمُ الْمُجُونَ ، كَانَ بِالْبَصْرَةِ [ ص: 220 ] مُجَّانٌ ، يُلْقُونَ صُرَّةَ الدَّرَاهِمِ ، ثُمَّ يَرْقُبُونَهَا ، فَإِذَا جَاءَ مَنْ يَرْفَعُهَا ، صَاحُوا بِهِ ، وَخَجَّلُوهُ . فَعَلَّمَهُمْ أَبُو الْأَشْعَثِ أَنْ يَتَّخِذُوا صُرَّةً فِيهَا زُجَاجٌ ، فَإِذَا أَخَذُوا صُرَّةَ الدَّرَاهِمِ ، فَصَاحَ صَاحِبُهَا ، وَضَعُوا بَدَلَهَا فِي الْحَالِ صُرَّةَ الزُّجَاجِ .

قُلْتُ : مَاتَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .

يَقَعُ حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي جُزْءِ الْحَفَّارِ ، وَفِي " الثَّقَفِيَّاتِ " ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَعَاشَ بِضْعًا وَتِسْعِينَ سَنَةً . وَكَانَ أَسْنَدَ مَنْ بَقِيَ بِالْبَصْرَةِ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ غَالِيَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12235أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12107أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنَيِّ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881036هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا ، نَعْرِفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ ، فَقَالَ : أَلَا إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ دَالٌّ عَلَى تَحْرِيمِ الْجِدَالِ ، وَالِاخْتِلَافِ [ ص: 221 ] فِي الْكِتَابِ ، مَعَ أَنَّهُ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- كَانَ يُمْكِنُهُ أَنَّ يُوَضِّحَ الْحَقَّ لَهُمَا فِي تِلْكَ الْآيَةِ ، وَيُبَيِّنَ أَنَّ أَحَدَهُمَا مُصِيبٌ ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ ، بَلْ سَدَّ الْبَابَ ، وَلَوْ كَانَ تَبْيِينُ ذَلِكَ مِمَّا تَمَسُّ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، لَأَوْضَحَهُ ، فَعُلِمَ بِهَذَا أَنَّ كُلَّ نَصٍّ أَلْقَاهُ إِلَى أُمَّتِهِ ، وَلَمْ يَزِدْهُمْ فِيهِ تَفْسِيرًا ، وَلَا هُمْ سَأَلُوهُ ، بَلْ وَلَا فَسَّرُوهُ لِمَنْ بَعْدَهُمْ ، فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ تَفْسِيرُهُ ، فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ ، وَلَا يُبْحَثُ فِيهِ ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ ، وَصِفَاتِهِ الْمُقَدَّسَةِ .

وَفِيهَا مَاتَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ بِمِصْرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14273وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَخُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ، وَالسَّرِيُّ السَّقَطِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الْأَمِيرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التَّيْمِيُّ مُقْرِئُ الرَّيِّ ، وَوَصِيفُ الْأَمِيرِ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْقَلَوَّرِيُّ .