[ ص: 555 ] أبو عبد الرحمن الشافعي

المتكلم ، من كبار الأذكياء ، ومن أعيان تلامذة أبي عبد الله الشافعي الإمام .

اسمه أحمد بن يحيى بن عبد العزيز ، نسب إلى شيخه .

قال الحافظ أبو بكر : كان يقول : من فاتته صلاة عن وقتها عمدا ، فإنه لا يمكنه أن يقضيها أصلا ، لأن وقتها شرط ، وقد عدم ، كمن فاته الوقوف بعرفة ، لا يمكنه أن يقضيه .

قلت : جمهور الأمة على أنه لا بد من قضائها ، وأن قضاءها لا ينفي عنه الإثم إلا بتوبة منه .

أخذ عن أبي عبد الرحمن الشافعي الفقيه nindex.php?page=showalam&ids=15858داود الظاهري ، وغيره . وكان حيا في حدود الثلاثين ومائتين .

ومن رءوس المعتزلة البغداديين العلامة أبو موسى الفراء ، مات سنة ست وعشرين ومائتين ، أرخه المسعودي .

[ ص: 556 ] ، ومنهم ابن كيسان الأصم ، قديم ، تخرج به إبراهيم ابن علية في الكلام .

ومنهم جعفر بن حرب وجعفر بن مبشر وأبو غفار ، وحسين النجار ، والرقاش ، وأبو سعيد بن كلاب ، وقاسم بن الخليل الدمشقي صاحب التفسير ، وثمامة بن أشرس النميري وأشباههم ، ممن كان ذكاؤهم وبالا عليهم ، ثم بينهم من الاختلاف والخباط أمر لا يخفى على أهل التقوى ، فلا عقولهم اجتمعت ، ولا اعتنوا بالآثار النبوية ، كما اعتنى أئمة الهدى ، nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=81 " فأي الفريقين أحق بالأمن ! .

[ ص: 555 ] أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ

الْمُتَكَلِّمُ ، مِنْ كِبَارِ الْأَذْكِيَاءِ ، وَمِنْ أَعْيَانِ تَلَامِذَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيِّ الْإِمَامِ .

اسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نُسِبَ إِلَى شَيْخِهِ .

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ : كَانَ يَقُولُ : مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةٌ عَنْ وَقْتِهَا عَمْدًا ، فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا أَصْلًا ، لِأَنَّ وَقْتَهَا شَرْطٌ ، وَقَدْ عُدِمَ ، كَمَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ ، لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَقْضِيَهُ .

قُلْتُ : جُمْهُورُ الْأُمَّةِ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا ، وَأَنَّ قَضَاءَهَا لَا يَنْفِي عَنْهُ الْإِثْمَ إِلَّا بِتَوْبَةٍ مِنْهُ .

أَخَذَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيِّ الْفَقِيهُ nindex.php?page=showalam&ids=15858دَاوُدُ الظَّاهِرِيُّ ، وَغَيْرُهُ . وَكَانَ حَيًّا فِي حُدُودِ الثَّلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ .

وَمِنْ رُءُوسِ الْمُعْتَزِلَةِ الْبَغْدَادِيِّينَ الْعَلَّامَةُ أَبُو مُوسَى الْفَرَّاءُ ، مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، أَرَّخَهُ الْمَسْعُودِيُّ .

[ ص: 556 ] ، وَمِنْهُمُ ابْنُ كَيْسَانَ الْأَصَمُّ ، قَدِيمٌ ، تَخَرَّجَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ عُلَيَّةَ فِي الْكَلَامِ .

وَمِنْهُمْ جَعْفَرُ بْنُ حَرْبٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُبَشِّرٍ وَأَبُو غِفَارٍ ، وَحُسَيْنٌ النَّجَّارُ ، وَالرَّقَاشُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ كُلَابٍ ، وَقَاسِمُ بْنُ الْخَلِيلِ الدِّمَشْقِيُّ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ ، وَثُمَامَةُ بْنُ أَشْرَسَ النُّمَيْرِيُّ وَأَشْبَاهُهُمْ ، مِمَّنْ كَانَ ذَكَاؤُهُمْ وَبَالًا عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ بَيْنَهُمْ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَالْخَبَاطِ أَمْرٌ لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ التَّقْوَى ، فَلَا عُقُولُهُمُ اجْتَمَعَتْ ، وَلَا اعْتَنَوْا بِالْآثَارِ النَّبَوِيَّةِ ، كَمَا اعْتَنَى أَئِمَّةُ الْهُدَى ، nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=81 " فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ! .