nindex.php?page=treesubj&link=33722ذكر من تزوج من النساء ومن ولد له من الأولاد الذكور والإناث

كان له عبد الرحمن ، وبه كان يكنى ، وعبد الله ، وكان ضعيف العقل ، وأمهما فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف ، وقد تزوج بأختها منفردة عنها بعدها ، وهي كنود بنت قرظة ، وهي التي كانت معه حين افتتح قبرس ، وتزوج نائلة بنت عمارة الكلبية ، فأعجبته ، وقال لميسون [ ص: 463 ] بنت بحدل : ادخلي فانظري إلى ابنة عمك ، فدخلت فسألها عنها ، فقالت : إنها لكاملة الجمال ، ولكن رأيت تحت سرتها خالا ، وإني لأرى هذه يقتل زوجها ، ويوضع رأسه في حجرها . فطلقها معاوية فتزوجها بعده nindex.php?page=showalam&ids=200حبيب بن مسلمة الفهري ، ثم خلف عليها بعده النعمان بن بشير ، فقتل ووضع رأسه في حجرها .

ومن أشهر أولاده يزيد ، وأمه ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة الكلبي ، وهي التي دخلت على نائلة ، فأخبرت معاوية عنها بما أخبرته ، وكانت حازمة عظيمة الشأن جمالا ورياسة وعقلا ودينا ، دخل عليها معاوية يوما ومعه خادم خصي ، فاستترت منه ، وقالت : ما هذا الرجل معك ؟ فقال : إنه خصي ، فاظهري عليه . فقالت : ما كانت المثلة لتحل له ما حرم الله عليه . وحجبته عنها . وفي رواية أنها قالت له : إن مجرد مثلتك له لن تحل ما حرمه الله عليه . وقد ولي ابنها يزيد الخلافة بعد أبيه . وذكر ابن جرير أن ميسون هذه ولدت لمعاوية بنتا أخرى يقال لها : أمة رب المشارق . ماتت صغيرة .

ورملة ، تزوجها عمرو بن عثمان بن عفان ، كانت دارها بدمشق عند عقبة السمك تجاه زقاق الرمان . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر ، قال : ولها طاحون معروفة إلى الآن .

[ ص: 464 ] وهند بنت معاوية ، تزوجها عبد الله بن عامر ، فلما أدخلت عليه بالخضراء ، أرادها عن نفسها فتمنعت عليه ، وأبت أشد الإباء ، فضربها فصرخت ، فلما سمع الجواري صوتها صرخن وعلت أصواتهن ، فسمع معاوية ، فنهض إليهن ، فاستعلمهن ما الخبر ، فقلن : سمعنا صوت سيدتنا فصحنا . فدخل فإذا بها تبكي من ضربه ، فقال لابن عامر : ويحك ! مثل هذه تضرب في مثل هذه الليلة ؟ ! ثم قال له : اخرج من هاهنا . فخرج وخلا بها معاوية فقال لها : يا بنية ، إنه زوجك الذي أحله الله لك ، أو ما سمعت قول الشاعر :

من الخفرات البيض أما حرامها فصعب وأما حلها فذلول

ثم خرج معاوية من عندها ، وقال لزوجها : ادخل فقد مهدت لك خلقها ووطأته ، فدخل ابن عامر ، فوجدها قد طابت أخلاقها ، فقضى حاجته منها ، رحمهم الله تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=33722ذِكْرُ مَنْ تَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ وَمَنْ وُلِدَ لَهُ مِنَ الْأَوْلَادِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ

كَانَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَبِهِ كَانَ يُكَنَّى ، وَعَبْدُ اللَّهِ ، وَكَانَ ضَعِيفَ الْعَقْلِ ، وَأُمُّهُمَا فَاخِتَةُ بِنْتُ قَرَظَةَ بْنِ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَقَدْ تَزَوَّجَ بِأُخْتِهَا مُنْفَرِدَةً عَنْهَا بَعْدَهَا ، وَهِيَ كَنُودُ بِنْتُ قَرَظَةَ ، وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ مَعَهُ حِينَ افْتَتَحَ قُبْرُسَ ، وَتَزَوَّجَ نَائِلَةَ بِنْتَ عُمَارَةَ الْكَلْبِيَّةَ ، فَأَعْجَبَتْهُ ، وَقَالَ لِمَيْسُونَ [ ص: 463 ] بِنْتِ بَحْدَلٍ : ادْخُلِي فَانْظُرِي إِلَى ابْنةِ عَمِّكِ ، فَدَخَلَتْ فَسَأَلَهَا عَنْهَا ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا لَكَامِلَةُ الْجَمَالِ ، وَلَكِنْ رَأَيْتُ تَحْتَ سُرَّتِهَا خَالًا ، وَإِنِّي لَأُرَى هَذِهِ يُقْتَلُ زَوْجُهَا ، وَيُوضَعُ رَأْسُهُ فِي حِجْرِهَا . فَطَلَّقَهَا مُعَاوِيَةُ فَتَزَوُّجَهَا بَعْدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=200حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ ، ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقُتِلَ وَوُضِعَ رَأْسُهُ فِي حِجْرِهَا .

وَمِنْ أَشْهَرِ أَوْلَادِهِ يَزِيدُ ، وَأُمُّهُ مَيْسُونُ بِنْتُ بَحْدَلِ بْنِ أُنَيْفِ بْنِ دُلْجَةَ بْنِ قُنَافَةَ الْكَلْبِيِّ ، وَهِيَ الَّتِي دَخَلَتْ عَلَى نَائِلَةَ ، فَأَخْبَرَتْ مُعَاوِيَةَ عَنْهَا بِمَا أَخْبَرَتْهُ ، وَكَانَتْ حَازِمَةً عَظِيمَةَ الشَّأْنِ جَمَالًا وَرِيَاسَةً وَعَقْلًا وَدِينًا ، دَخَلَ عَلَيْهَا مُعَاوِيَةُ يَوْمًا وَمَعَهُ خَادِمٌ خَصِيٌّ ، فَاسْتَتَرَتْ مِنْهُ ، وَقَالَتْ : مَا هَذَا الرَّجُلُ مَعَكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ خَصِيٌّ ، فَاظْهَرِي عَلَيْهِ . فَقَالَتْ : مَا كَانَتِ الْمُثْلَةُ لِتُحِلَّ لَهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ . وَحَجَبَتْهُ عَنْهَا . وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ : إِنَّ مُجَرَّدَ مُثْلَتِكَ لَهُ لَنْ تُحِلَّ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ . وَقَدْ وَلِيَ ابْنُهَا يَزِيدُ الْخِلَافَةَ بَعْدَ أَبِيهِ . وَذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ أَنَّ مَيْسُونَ هَذِهِ وَلَدَتْ لِمُعَاوِيَةَ بِنْتًا أُخْرَى يُقَالُ لَهَا : أَمَةُ رَبِّ الْمَشَارِقِ . مَاتَتْ صَغِيرَةً .

وَرَمْلَةُ ، تَزَوَّجَهَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، كَانَتْ دَارُهَا بِدِمَشْقَ عِنْدَ عَقَبَةِ السَّمَكِ تُجَاهَ زُقَاقِ الرُّمَّانِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنُ عَسَاكِرَ ، قَالَ : وَلَهَا طَاحُونٌ مَعْرُوفَةٌ إِلَى الْآنَ .

[ ص: 464 ] وَهِنْدُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ ، تَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بِالْخَضْرَاءِ ، أَرَادَهَا عَنْ نَفْسِهَا فَتَمَنَّعَتْ عَلَيْهِ ، وَأَبَتْ أَشَدَّ الْإِبَاءِ ، فَضَرَبَهَا فَصَرَخَتْ ، فَلَمَّا سَمِعَ الْجَوَارِيَ صَوْتَهَا صَرَخْنَ وَعَلَتْ أَصْوَاتُهُنَّ ، فَسَمِعَ مُعَاوِيَةُ ، فَنَهَضَ إِلَيْهِنَّ ، فَاسْتَعْلَمَهُنَّ مَا الْخَبَرُ ، فَقُلْنَ : سَمِعْنَا صَوْتَ سَيِّدَتِنَا فَصِحْنَا . فَدَخَلَ فَإِذَا بِهَا تَبْكِي مِنْ ضَرْبِهِ ، فَقَالَ لِابْنِ عَامِرٍ : وَيْحَكَ ! مِثْلُ هَذِهِ تُضْرَبُ فِي مِثْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ؟ ! ثُمَّ قَالَ لَهُ : اخْرُجْ مِنْ هَاهُنَا . فَخَرَجَ وَخَلَا بِهَا مُعَاوِيَةُ فَقَالَ لَهَا : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّهُ زَوْجُكِ الَّذِي أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكِ ، أَوَ مَا سَمِعْتِ قَوْلَ الشَّاعِرِ :

مِنَ الْخَفِرَاتِ الْبِيضِ أَمَّا حَرَامُهَا فَصَعْبٌ وَأَمَّا حِلُّهَا فَذَلُولُ

ثُمَّ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عِنْدِهَا ، وَقَالَ لِزَوْجِهَا : ادْخُلْ فَقَدْ مَهَّدْتُ لَكَ خُلُقَهَا وَوَطَّأْتُهُ ، فَدَخَلَ ابْنُ عَامِرٍ ، فَوَجَدَهَا قَدْ طَابَتْ أَخْلَاقُهَا ، فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا ، رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى .