وممن توفي فيها من الأعيان :

nindex.php?page=treesubj&link=33935علي بن عمر بن الحسن ، أبو الحسن الحربي

المعروف بالقزويني ، ولد في مستهل المحرم في سنة ستين وثلاثمائة ، وهي الليلة التي توفي فيها أبو بكر الآجري ، وسمع أبا بكر بن شاذان nindex.php?page=showalam&ids=12746وأبا حفص بن الزيات وابن حيويه ، وكان وافر العقل ، من كبار عباد الله الصالحين ، له كرامات كثيرة ، وكان يقرئ القرآن ويروي الحديث ، ولا يخرج إلا للصلاة . وكانت وفاته في شعبان من هذه السنة ، فغلقت بغداد يومئذ ، وحضر الناس جنازته وكان يوما مشهودا ، رحمه الله .

nindex.php?page=treesubj&link=33939عمر بن ثابت الثمانيني

النحوي الضرير ، شارح " اللمع " كان في غاية العلم بالنحو ، وكان يأتجر عليه . وذكر ابن خلكان أنه اشتغل على ابن جني وشرح كلامه ، وكان ماهرا في صناعة النحو ، قال : وهذه النسبة إلى قرية من نواحي جزيرة ابن عمر عند الجبل الجودي ، يقال لها : ثمانين ، باسم الثمانين [ ص: 718 ] الذين كانوا مع نوح عليه السلام في السفينة ، والله أعلم .

nindex.php?page=showalam&ids=16826nindex.php?page=treesubj&link=33940قرواش بن مقلد ، أبو المنيع

صاحب الموصل والكوفة وغيرهما ، كان من الجبارين ، وقد كاتبه الحاكم صاحب مصر في بعض الأحيان ، فاستماله إليه ، فخطب له ببلاده ، ثم تركه ، واعتذر إلى القادر فعذره . وقد جمع هذا الجبار بين أختين في النكاح ، فلامته العرب ، فقال : وأي شيء نعمله مما هو مباح في الشريعة ؟! وقد نكب في أيام المعز الفاطمي ، ونهبت حواصله ، وحين توفي قام بالأمر بعده ابن أخيه قريش بن بدران بن مقلد .

nindex.php?page=treesubj&link=33940مودود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين

صاحب غزنة ، توفي في هذه السنة ، وقام بالأمر من بعده عمه عبد الرشيد بن محمود بن سبكتكين .

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

nindex.php?page=treesubj&link=33935عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ ، أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ

الْمَعْرُوفُ بِالْقَزْوِينِيِّ ، وُلِدَ فِي مُسْتَهَلِّ الْمُحَرَّمِ فِي سَنَةِ سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي تُوَفِّيَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ ، وَسَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ شَاذَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12746وَأَبَا حَفْصِ بْنَ الزَّيَّاتِ وَابْنَ حَيَّوَيْهِ ، وَكَانَ وَافِرَ الْعَقْلِ ، مِنْ كِبَارِ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، لَهُ كَرَامَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَكَانَ يُقْرِئُ الْقُرْآنَ وَيَرْوِي الْحَدِيثَ ، وَلَا يَخْرُجُ إِلَّا لِلصَّلَاةِ . وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي شَعْبَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، فَغُلِّقَتْ بَغْدَادُ يَوْمَئِذٍ ، وَحَضَرَ النَّاسُ جِنَازَتَهُ وَكَانَ يَوْمًا مَشْهُودًا ، رَحِمَهُ اللَّهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=33939عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الثَّمَانِينِيُّ

النَّحْوِيُّ الضَّرِيرُ ، شَارِحُ " اللَّمْعِ " كَانَ فِي غَايَةِ الْعِلْمِ بِالنَّحْوِ ، وَكَانَ يَأْتَجِرُ عَلَيْهِ . وَذَكَرَ ابْنُ خَلِّكَانَ أَنَّهُ اشْتَغَلَ عَلَى ابْنِ جِنِّيٍّ وَشَرَحَ كَلَامَهُ ، وَكَانَ مَاهِرًا فِي صَنَاعَةِ النَّحْوِ ، قَالَ : وهَذِهِ النِّسْبَةُ إِلَى قَرْيَةٍ مِنْ نَوَاحِي جَزِيرَةِ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ الْجَبَلِ الْجُودِيِّ ، يُقَالُ لَهَا : ثَمَانِينَ ، بِاسْمِ الثَّمَانِينَ [ ص: 718 ] الَّذِينَ كَانُوا مَعَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّفِينَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

nindex.php?page=showalam&ids=16826nindex.php?page=treesubj&link=33940قِرْوَاشُ بْنُ مُقَلَّدٍ ، أَبُو الْمَنِيعِ

صَاحِبُ الْمَوْصِلِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمَا ، كَانَ مِنَ الْجَبَّارِينَ ، وَقَدْ كَاتَبَهُ الْحَاكِمُ صَاحِبُ مِصْرَ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ ، فَاسْتَمَالَهُ إِلَيْهِ ، فَخَطَبَ لَهُ بِبِلَادِهِ ، ثُمَّ تَرَكَهُ ، وَاعْتَذَرَ إِلَى الْقَادِرِ فَعَذَرَهُ . وَقَدْ جَمَعَ هَذَا الْجَبَّارُ بَيْنَ أُخْتَيْنِ فِي النِّكَاحِ ، فَلَامَتْهُ الْعَرَبُ ، فَقَالَ : وَأَيُّ شَيْءٍ نَعْمَلُهُ مِمَّا هُوَ مُبَاحٌ فِي الشَّرِيعَةِ ؟! وَقَدْ نُكِبَ فِي أَيَّامِ الْمُعِزِّ الْفَاطِمِيِّ ، وَنُهِبَتْ حَوَاصِلُهُ ، وَحِينَ تُوُفِّيَ قَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ ابْنُ أَخِيهِ قُرَيْشُ بْنُ بَدْرَانَ بْنِ مُقَلَّدٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=33940مَوْدُودُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ سُبُكْتِكِينَ

صَاحِبُ غَزْنَةَ ، تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقَامَ بِالْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ عَمُّهُ عَبْدُ الرَّشِيدِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُبُكْتِكِينَ .