nindex.php?page=treesubj&link=34064وممن توفي فيها من الأعيان :

إبراهيم بن سعيد الجوهري .

وسفيان بن وكيع بن الجراح .

وسلمة بن [ ص: 458 ] شبيب .

nindex.php?page=treesubj&link=33939وأبو عثمان المازني النحوي .

واسمه : بكر بن محمد بن عثمان البصري ، شيخ النحاة في زمانه . أخذ عن أبي عبيدة nindex.php?page=showalam&ids=13721والأصمعي nindex.php?page=showalam&ids=12020وأبي زيد الأنصاري وغيرهم ، وأخذ عنه أبو العباس المبرد وأكثر عنه ، وللمازني مصنفات كثيرة في هذا الشأن ، وكان شبيها بالفقهاء ، ورعا زاهدا ثقة مأمونا .

روى عنه المبرد أن رجلا من أهل الذمة طلب منه أن يقرأ عليه كتاب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ويعطيه مائة دينار ، فامتنع من ذلك ، فلامه بعض الناس في ذلك ، فقال : إنما تركت هذا لما فيه من آيات الله تعالى . فاتفق بعد هذا أن جارية غنت بحضرة الواثق :

أظلوم إن مصابكم رجلا رد السلام تحية ظلم

فاختلف من بحضرة الواثق في إعراب هذا البيت ، وهل يكون " رجلا " مرفوعا أو منصوبا ، وبم نصب ؟ أهو اسم أو ماذا ؟ وأصرت الجارية على أن المازني حفظها هذا هكذا . قال : فأرسل الخليفة إليه ، فلما مثل بين يديه قال [ ص: 459 ] له : أنت المازني ؟ قال : نعم . قال : من مازن تميم ، أم من مازن ربيعة ، أم من مازن قيس ؟ فقلت : من مازن ربيعة . فأخذ يكلمني بلغتي ، فقال : باسمك ؟ وهم يقلبون الباء ميما والميم باء ، فكرهت أن أقول : مكر . فقلت : بكر . فأعجبه إعراضي عن المكر إلى البكر ، وعرف ما أردت . فقال : علام تنصب رجلا ؟ فقلت : لأنه معمول المصدر ; " مصابكم " . فأخذ اليزيدي يعارضه فعلاه المازني بالحجة ، فأطلق له الخليفة ألف دينار ، ورده إلى أهله مكرما . فعوضه الله عن المائة دينار لما تركها لله سبحانه ، ولم يمكن الذمي من قراءة الكتاب ; لأجل ما فيه من القرآن ألف دينار ; عشرة أمثالها .

وروى المبرد عنه قال : أقرأت رجلا كتاب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه إلى آخره ، فلما انتهى قال لي : أما أنت أيها الشيخ ، فجزاك الله خيرا ، وأما أنا ، فوالله ما فهمت منه حرفا .

توفي المازني في هذه السنة ، وقيل : في سنة ثمان وأربعين ومائتين ، وأغرب من قال : سنة ست وثلاثين . فالله أعلم بالصواب .

nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ .

وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ .

وَسَلَمَةُ بْنُ [ ص: 458 ] شَبِيبٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=33939وَأَبُو عُثْمَانَ الْمَازِنِيُّ النَّحْوِيُّ .

وَاسْمُهُ : بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، شَيْخُ النُّحَاةِ فِي زَمَانِهِ . أَخَذَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13721وَالْأَصْمَعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12020وَأَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَغَيْرِهِمْ ، وَأَخَذَ عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدُ وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَلِلْمَازِنِيِّ مُصَنَّفَاتٌ كَثِيرَةٌ فِي هَذَا الشَّأْنِ ، وَكَانَ شَبِيهًا بِالْفُقَهَاءِ ، وَرِعًا زَاهِدًا ثِقَةً مَأْمُونًا .

رَوَى عَنْهُ الْمُبَرِّدُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِ كِتَابَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَيُعْطِيَهُ مِائَةَ دِينَارٍ ، فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ ، فَلَامَهُ بَعْضُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا تَرَكْتُ هَذَا لِمَا فِيهِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى . فَاتَّفَقَ بَعْدَ هَذَا أَنَّ جَارِيَةً غَنَّتْ بِحَضْرَةِ الْوَاثِقِ :

أَظَلُومُ إِنَّ مُصَابَكُمْ رَجْلًا رَدَّ السَّلَامَ تَحِيَّةً ظُلْمُ

فَاخْتَلَفَ مَنْ بِحَضْرَةِ الْوَاثِقِ فِي إِعْرَابِ هَذَا الْبَيْتِ ، وَهَلْ يَكُونُ " رَجُلًا " مَرْفُوعًا أَوْ مَنْصُوبًا ، وَبِمَ نُصِبَ ؟ أَهْوَ اسْمٌ أَوْ مَاذَا ؟ وَأَصَرَّتِ الْجَارِيَةُ عَلَى أَنَّ الْمَازِنِيَّ حَفَّظَهَا هَذَا هَكَذَا . قَالَ : فَأَرْسَلَ الْخَلِيفَةُ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا مَثَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ [ ص: 459 ] لَهُ : أَنْتَ الْمَازِنِيُّ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مِنْ مَازِنِ تَمِيمٍ ، أَمْ مِنْ مَازِنِ رَبِيعَةَ ، أَمْ مِنْ مَازِنِ قَيْسٍ ؟ فَقُلْتُ : مِنْ مَازِنِ رَبِيعَةَ . فَأَخَذَ يُكَلِّمُنِي بِلُغَتِي ، فَقَالَ : بَاسْمُكَ ؟ وَهُمْ يَقْلِبُونَ الْبَاءَ مِيمًا وَالْمِيمَ بَاءً ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقُولَ : مَكْرٌ . فَقُلْتُ : بَكْرٌ . فَأَعْجَبَهُ إِعْرَاضِي عَنِ الْمَكْرِ إِلَى الْبِكْرِ ، وَعَرَفَ مَا أَرَدْتُ . فَقَالَ : عَلَامَ تَنْصِبُ رَجُلًا ؟ فَقُلْتُ : لِأَنَّهُ مَعْمُولُ الْمَصْدَرِ ; " مُصَابَكُمْ " . فَأَخَذَ الْيَزِيدِيُّ يُعَارِضُهُ فَعَلَاهُ الْمَازِنِيُّ بِالْحُجَّةِ ، فَأَطْلَقَ لَهُ الْخَلِيفَةُ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَرَدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ مُكَرَّمًا . فَعَوَّضَهُ اللَّهُ عَنِ الْمِائَةِ دِينَارٍ لَمَّا تَرَكَهَا لِلَّهِ سُبْحَانَهُ ، وَلَمْ يُمَكِّنِ الذِّمِّيَّ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ; لِأَجْلِ مَا فِيهِ مِنَ الْقُرْآنِ أَلْفَ دِينَارٍ ; عَشْرَةَ أَمْثَالِهَا .

وَرَوَى الْمُبَرِّدُ عَنْهُ قَالَ : أَقَرَأْتُ رَجُلًا كِتَابَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ إِلَى آخِرِهِ ، فَلَمَّا انْتَهَى قَالَ لِي : أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الشَّيْخُ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، وَأَمَّا أَنَا ، فَوَاللَّهِ مَا فَهِمْتُ مِنْهُ حَرْفًا .

تُوُفِّيَ الْمَازِنِيُّ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقِيلَ : فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَأَغْرَبَ مَنْ قَالَ : سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .