( عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ) : بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا ( أَنْ تَوَاضَعُوا ) : أَنْ هَذِهِ مُفَسِّرَةٌ لِمَا فِي [ ص: 196 ] الْإِيحَاءِ مِنْ مَعْنَى الْقَوْلِ . وَتَوَاضَعُوا أَمْرٌ مِنَ الضَّعَةِ وَهِيَ الذُّلُّ وَالْهَوَانُ وَالدُّنَاةُ .

قَالَ الْعَزِيزِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=19538التَّوَاضُعُ الِاسْتِسْلَامُ لِلْحَقِّ وَتَرْكُ الْإِعْرَاضِ عَنِ الْحُكْمِ مِنَ الْحَاكِمِ وَقِيلَ هُوَ خَفْضُ الْجَنَاحِ لِلْخَلْقِ وَلِينِ الْجَانِبِ . وَقِيلَ قَبُولُ الْحَقِّ مِمَّنْ كَانَ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا شَرِيفًا أَوْ وَضِيعًا ( حَتَّى لَا يَبْغِي ) : بِكَسْرِ الْغَيْنِ أَيْ لَا يَظْلِمَ ( وَلَا يَفْخَرَ ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ ، وَالْفَخْرُ ادِّعَاءُ الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالشَّرَفِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ .