( كُنَّا نُعَفِّي السِّبَالَ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ) : قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ إِيرَادِ هَذَا [ ص: 199 ] الْحَدِيثِ نُعَّفِي بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ الْفَاءِ وَالسِّبَالُ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ جَمْعُ سَبَلَةٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَهِيَ مَا طَالَ مِنْ شَعْرِ اللِّحْيَةِ . قَالَ أَيْ نَتْرُكُ السِّبَالَ وَافِرًا . وَقَالَ فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ : سِبَالُ جَمْعُ سَبَلَةٍ بِالتَّحْرِيكِ وَهِيَ مُقَدَّمُ اللِّحْيَةِ وَمَا أُسْبِلَ مِنْهَا عَلَى الصَّدْرِ انْتَهَى .

وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانُوا nindex.php?page=treesubj&link=25494_25496يُقَصِّرُونَ مِنَ اللِّحْيَةِ فِي النُّسُكِ .

وَفِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .