قَوْلُهُ ( هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17283وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ) nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامُ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ حَمَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17283وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ فِيهِ " عَنْ هِشَامٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17283وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ " فَقَطْ وَتَقَدَّمَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي " بَابِ الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ " مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنِ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ كِلَاهُمَا عَنْ أَسْمَاءَ ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ هِشَامًا حَمَلَهُ عَنْ أَبِيهِ وَعَنِ امْرَأَتِهِ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17283وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ وَلَعَلَّ عِنْدَهُ عَنْ بَعْضِهِمْ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْآخَرِ ، فَإِنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي تَقَدَّمَتْ لَيْسَ فِيهَا قَوْلُهُ يُعَيِّرُونَ وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مِنَ الْعَارِ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَالْمُرَادُ بِأَهْلِ الشَّامِ عَسْكَرُ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ حَيْثُ كَانُوا يُقَاتِلُونَهُ مِنْ قِبَلِ nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، أَوْ عَسْكَرُ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ الَّذِينَ قَاتَلُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ .

قَوْلُهُ ( يُعَيِّرُونَكَ بِالنِّطَاقَيْنِ ) قِيلَ الْأَفْصَحُ أَنْ يُعَدَّى التَّعْيِيرُ بِنَفْسِهِ تَقُولُ عَيَّرْتُهُ كَذَا ، وَقَدْ سُمِعَ هَكَذَا مِثْلُ مَا هُـنَا .

قَوْلُهُ ( وَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ النِّطَاقَيْنِ ) كَذَا أَوْرَدَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ ، وَتَعَقَّبَهُ بِأَنَّ الصَّوَابَ النِّطَاقَانِ بِالرَّفْعِ ، وَأَنَا لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ فِي النُّسَخِ إِلَّا بِالرَّفْعِ ، فَإِنْ ثَبَتَ رِوَايَةً بِغَيْرِ الْأَلِفِ أَمْكَنَ تَوْجِيهُهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ فِي الْأَصْلِ " وَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ شَأْنُ النِّطَاقَيْنِ " فَسَقَطَ لَفْظُ شَأْنٍ أَوْ نَحْوُهُ .

قَوْلُهُ ( إِنَّمَا كَانَ نِطَاقِي شَقَقْتُهُ نِصْفَيْنِ فَأَوْكَيْتُ ) تَقَدَّمَ فِي الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ هُوَ الَّذِي أَمَرَهَا بِذَلِكَ لَمَّا هَـاجَرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ .

قَوْلُهُ ( يَقُولُ إِيهًا ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَلِبَعْضِهِمْ " ابْنُهَا " بِمُوَحَّدَةٍ وَنُونٍ وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، وَقَدْ وُجِّهَ بِأَنَّهُ مَقُولُ الرَّاوِي وَالضَّمِيرُ لِأَسْمَاءَ وَابْنُهَا هُـوَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَأَغْرَبَ ابْنُ التِّينِ فَقَالَ : هُوَ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ " ابْنُهَا " وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ بِلَفْظِ " إِيهًا " اهـ وَ قَوْلُهُ ( وَالْإِلَهُ ) فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ " إِيهًا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ إِيهًا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ [ ص: 444 ] وَبِالتَّنْوِينِ مَعْنَاهَا الِاعْتِرَافُ بِمَا كَانُوا يَقُولُونَهُ وَالتَّقْرِيرُ لَهُ ، تَقُولُ الْعَرَبُ فِي اسْتِدْعَاءِ الْقَوْلِ مِنَ الْإِنْسَانِ : إِيهًا وَإِيهْ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ الَّذِي ذَكَرَهُ ثَعْلَبٌ وَغَيْرُهُ إِذَا اسْتَزَدْتَ مِنَ الْكَلَامِ قُلْتَ إِيهْ ، وَإِذَا أَمَرْتَ بِقَطْعِهِ قُلْتَ إِيهًا اهـ . وَلَيْسَ هَذَا الِاعْتِرَاضُ بِجَيِّدٍ لِأَنَّ غَيْرَثَعْلَبٍ قَدْ جَزَمَ بِأَنَّ إِيهًا كَلِمَةُ اسْتِزَادَةٍ ، وَارْتَضَاهُ وَحَرَّرَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : إِيهًا بِالتَّنْوِينِ ، لِلِاسْتِزَادَةِ وَبِغَيْرِ التَّنْوِينِ لِقَطْعِ الْكَلَامِ ، وَقَدْ تَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى كَيْفَ .

قَوْلُهُ ( تِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا ) شَكَاةٌ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ مَعْنَاهُ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْقَوْلِ الْقَبِيحِ ، وَلِبَعْضِهِمْ بِكَسْرِ الشِّينِ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى . وَهُوَ مَصْدَرُ شَكَا يَشْكُو شِكَايَةً وَشَكْوَى وَشَكَاةً ، وَظَاهِرٌ أَيْ زَائِلٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ أَيِ ارْتَفَعَ عَنْكَ فَلَمْ يَعْلَقْ بِكَ ، وَالظُّهُورُ يُطْلَقُ عَلَى الصُّعُودِ وَالِارْتِفَاعِ ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=97فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ أَيْ يَعْلُوا عَلَيْهِ مِنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=33وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ قَالَ : وَتَمَثَّلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمِصْرَاعِ بَيْتٍ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ وَأَوَّلُهُ "

وَعَيَّرَهَا الْوَاشُونَ أَنِّي أُحِبُّهَا

" يَعْنِي لَا بَأْسَ بِهَذَا الْقَوْلِ وَلَا عَارَ فِيهِ ، قَالَ مُغَلْطَايْ : وَبَعْدَ بَيْتِ الْهُذَلِيِّ :

فَإِنْ أَعْتَذِرْ مِنْهَا فَإِنِّي مُكَذَّبٌ وَإِنْ تَعْتَذِرْ يُرْدَدْ عَلَيْكَ اعْتِذَارُهَا

وَأَوَّلُ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ :

هَلِ الدَّهْرُ إِلَّا لَيْلَةٌ وَنَهَارُهَا وَإِلَّا طُلُوعُ الشَّمْسِ ثُمَّ غِيَارُهَا
أَبَى الْقَلْبُ إِلَّا أُمَّ عَمْروٍ فَأَصْبَحَتْ تُحْرِّقُ نَارِي بِالشَّكَاةِ وَنَارُهَا

وَبَعْدَهُ

وَعَيَّرَهَا الْوَاشُونَ أَنِّي أُحِبُّهَا

الْبَيْتَ ، وَهِيَ قَصِيدَةٌ تَزِيدُ عَلَى ثَلَاثِينَ بَيْتًا . وَتَرَدَّدَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ هَلْ أَنْشَأَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَذَا الْمِصْرَاعَ أَوْ أَنْشَدَهُ مُتَمَثِّلًا بِهِ ؟ وَالَّذِي جَزَمَ بِهِ غَيْرُهُ الثَّانِي وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، لِأَنَّ هَذَا مَثَلٌ مَشْهُورٌ ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يُكْثِرُ التَّمَثُّلَ بِالشِّعْرِ ، وَقَلَّمَا أَنْشَأَهُ .