قَوْلُهُ ( بَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=128وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ) لَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ " أَوْ إِعْرَاضًا " وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَابُ وَحَدِيثُهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ ، وَسِيَاقُهُ هُنَا أَتَمُّ ، وَذَكَرْتُ هُنَاكَ سَبَبَ نُزُولِهَا وَفِيمَنْ نَزَلَتْ . وَاخْتَلَفَ السَّلَفُ فِيمَا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11357تَرَاضَيَا عَلَى أَنْ لَا قِسْمَةَ لَهَا هَلْ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ الثَّوْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَلِيٍّ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو وَإِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمْ : إِنْ رَجَعَتْ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا وَإِنْ شَاءَ فَارَقَهَا ، وَعَنِ الْحَسَنِ : لَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْقُضَ ، وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْأَنْظَارِ وَالْعَارِيَّةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .