رَابِعُهَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=119سَلَمَةَ وَهُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ " خَفَّتْ أَزْوَادُ النَّاسِ وَأَمْلَقُوا ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ " الْحَدِيثَ . وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ بِهِ .

وَقَوْلُهُ فِيهِ : ( أَمْلَقُوا ) أَيْ فَنِيَ زَادُهُمْ ، وَمَعْنَى أَمْلَقَ افْتَقَرَ ، وَقَدْ يَأْتِي مُتَعَدِّيًا بِمَعْنَى أَفْنَى .

قَوْلُهُ : ( فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ ) أَيْ بِسَبَبِ نَحْرِ إِبِلِهِمْ ، أَوْ فِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ .

قَوْلُهُ : ( نَادِ فِي النَّاسِ يَأْتُونَ ) أَيْ فَهُمْ يَأْتُونَ ، وَلِذَلِكَ رَفَعَهُ ، وَزَادَ فِي الشَّرِكَةِ " فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ " وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ فِيهِ أَرْبَعَ لُغَاتٍ فَتْحَ النُّونِ وَكَسْرَهَا وَفَتْحَ الطَّاءِ وَسُكُونَهَا .

قَوْلُهُ : ( وَبَرَّكَ ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ دَعَا بِالْبَرَكَةِ وَقَوْلُهُ ( عَلَيْهِمْ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " عَلَيْهِ " أَيْ عَلَى الطَّعَامِ ، وَمِثْلُهُ فِي الشَّرِكَةِ .

قَوْلُهُ : ( فَاحْتَثَى النَّاسُ ) بِمُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ ثُمَّ مُثَلَّثَةٍ أَيْ أَخَذُوا حَثْيَةً حَثْيَةً .

وَقَوْلُهُ : ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ ) إِلَى آخِرِ الشَّهَادَتَيْنِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ ظُهُورَ الْمُعْجِزَةِ مِمَّا يُؤَيِّدُ الرِّسَالَةَ .

وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=30961حُسْنُ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِجَابَتُهُ إِلَى مَا يَلْتَمِسُ مِنْهُ أَصْحَابُهُ ، وَإِجْرَاؤُهُمْ عَلَى الْعَادَةِ الْبَشَرِيَّةِ فِي الِاحْتِيَاجِ إِلَى الزَّادِ فِي السَّفَرِ ، وَمَنْقَبَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعُمَرَ دَالَّةٌ عَلَى قُوَّةِ يَقِينِهِ بِإِجَابَةِ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى حُسْنِ نَظَرِهِ لِلْمُسْلِمِينَ . عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي إِجَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ عَلَى نَحْرِ إِبِلِهِمْ مَا يَتَحَتَّمُ أَنَّهُمْ يَبْقَوْنَ بِلَا ظَهْرٍ ، لِاحْتِمَالِ أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ لَهُمْ مَا يَحْمِلُهُمْ مِنْ غَنِيمَةٍ وَنَحْوِهَا ، لَكِنْ أَجَابَ عُمَرُ إِلَى مَا أَشَارَ بِهِ لِتَعْجِيلِ الْمُعْجِزَةِ بِالْبَرَكَةِ الَّتِي حَصَلَتْ فِي الطَّعَامِ .

وَقَدْ وَقَعَ لِعُمَرَ شَبِيهٌ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فِي الْمَاءِ ، وَذَلِكَ فِيمَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ ، وَسَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ ، وَقَوْلُ عُمَرَ " مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ [ ص: 152 ] إِبِلِكُمْ " أَيْ لِأَنَّ تَوَالِيَ الْمَشْيِ رُبَّمَا أَفْضَى إِلَى الْهَلَاكِ ، وَكَأَنَّ عُمَرَ أَخَذَ ذَلِكَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ اسْتِبْقَاءً لِظُهُورِهَا ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : اسْتَنْبَطَ مِنْهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=4590يَجُوزُ لِلْإِمَامِ فِي الْغَلَاءِ إِلْزَامُ مَنْ عِنْدَهُ مَا يَفْضُلُ عَنْ قُوتِهِ أَنْ يُخْرِجَهُ لِلْبَيْعِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ صَلَاحِ النَّاسِ ، وَفِي حَدِيثِ سَلَمَةَ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=18288الْمَشُورَةِ عَلَى الْإِمَامِ بِالْمَصْلَحَةِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ مِنْهُ الِاسْتِشَارَةُ .