باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم

2560 حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( بَابُ فَضْلِ الْإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ وَالْعَدْلِ بَيْنَهُمْ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ " تَعْدِلُ بَيْنَ النَّاسِ صَدَقَةٌ " وَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَأْتِي فِي الْجِهَادِ .

وَوَقَعَ هُنَا فِي أَوَّلِ الْإِسْنَادِ " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ " غَيْرُ مَنْسُوبٍ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ إِلَّا عَنْ أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ : " إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ " وَوَقَعَ فِي الْجِهَادِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا " إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ " وَالْآخَرُ " إِسْحَاقُ " غَيْرَ مَنْسُوبٍ . وَسِيَاقُ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ مُغَايِرٌ لِسِيَاقِ إِسْحَاقَ الْآخَرِ ، فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : " سُلَامَى " بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ مَعَ الْقَصْرِ أَيْ مَفْصِلٍ ، وَوَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ تَفْسِيرُهُ بِذَلِكَ وَأَنَّ فِي الْإِنْسَانِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : تَرْجَمَ عَلَى الْإِصْلَاحِ وَالْعَدْلِ وَلَمْ يُورِدْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا الْعَدْلَ ، لَكِنْ لَمَّا خَاطَبَ النَّاسَ كُلَّهُمْ بِالْعَدْلِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ فِيهِمُ الْحُكَّامَ وَغَيْرَهُمْ كَانَ عَدْلُ الْحَاكِمِ إِذَا حَكَمَ ، وَعَدْلُ غَيْرِهِ إِذَا أَصْلَحَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الْإِصْلَاحُ نَوْعٌ مِنَ الْعَدْلِ ، فَعَطْفُ الْعَدْلِ عَلَيْهِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ .

قوله : ( باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم ) أورد فيه حديث أبي هريرة " تعدل بين الناس صدقة " وهو طرف من حديث طويل يأتي في الجهاد .

ووقع هنا في أول الإسناد " حدثنا إسحاق " غير منسوب في جميع الروايات إلا عن أبي ذر فقال : " إسحاق بن منصور " ووقع في الجهاد في موضعين أحدهما " إسحاق بن نصر " والآخر " إسحاق " غير منسوب . وسياق إسحاق بن نصر مغاير لسياق إسحاق الآخر ، فتعين أنه ابن منصور والله أعلم .

قوله : " سلامى " بضم المهملة وتخفيف اللام مع القصر أي مفصل ، ووقع عند مسلم من حديث أبي ذر تفسيره بذلك وأن في الإنسان ثلاثمائة وستين مفصلا ، قال ابن المنير : ترجم على الإصلاح والعدل ولم يورد في هذا الحديث إلا العدل ، لكن لما خاطب الناس كلهم بالعدل وقد علم أن فيهم الحكام وغيرهم كان عدل الحاكم إذا حكم ، وعدل غيره إذا أصلح . وقال غيره : الإصلاح نوع من العدل ، فعطف العدل عليه من عطف العام على الخاص .