الثَّالِثُ حَدِيثُ أَنَسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=887216آلَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا الْحَدِيثَ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي النِّكَاحِ أَيْضًا ، وَكَأَنَّهُ أَوْرَدَهُ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=887801فَجَلَسَ فِي عُلِّيَّةٍ لَهُ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ : أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ عُمَرَ الَّذِي قَبْلَهُ " فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا " وَفِيهِ " فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ أَسْوَدَ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ " الْحَدِيثَ ، وَالْمُرَادُ بِالْمَشْرُبَةِ الْغُرْفَةُ الْعَالِيَةُ ، فَأَرَادَ بِإِيرَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّهَا كَانَتْ عَالِيَةً ، وَإِذَا جَازَ اتِّخَاذُ الْغُرْفَةِ الْعَالِيَةِ جَازَ اتِّخَاذُ غَيْرِ الْعَالِيَةِ مِنْ بَابِ الْأَوْلَى ، وَأَمَّا الْمُشْرِفَةُ فَحُكْمُهَا مُسْتَفَادٌ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ الَّذِي صَدَّرَ بِهِ الْبَابَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَأَظُنُّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ تَأَسَّى بِعُمَرَ حَيْثُ سَاقَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ، وَكَانَ يَكْفِيهِ فِي جَوَابِ سُؤَالِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ يَكْتَفِيَ بِقَوْلِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ، كَمَا كَانَ يَكْفِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَنْ يَكْتَفِيَ بِقَوْلِهِ مَثَلًا : وَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا كَمَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ : " وَاعَجَبًا " بِالتَّنْوِينِ ، وَأَصْلُهُ " وَا " الَّتِي لِلنُّدْبَةِ وَجَاءَ بَعْدَهُ " عَجَبًا " لِلتَّأْكِيدِ . وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَا عَجَبِي " ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ : فِيهِ شَاهِدٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ " وَا " فِي غَيْرِ النُّدْبَةِ وَهُوَ رَأْيُ الْمُبَرِّدِ ، قِيلَ : إِنَّ عُمَرَ تَعَجَّبَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ خَفِيَ عَلَيْهِ هَذَا مَعَ اشْتِهَارِهِ عِنْدَهُ بِمَعْرِفَةِ التَّفْسِيرِ ، أَوْ عَجِبَ مِنْ حِرْصِهِ عَلَى تَحْصِيلِ التَّفْسِيرِ بِجَمِيعِ طُرُقِهِ حَتَّى فِي تَسْمِيَةِ مَنْ أُبْهِمَ فِيهِ ، وَهُوَ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي السُّؤَالِ عَنْ تَسْمِيَةِ مَنْ أُبْهِمَ أَوْ أُهْمِلَ .

وَقَوْلُهُ : " كُنْتُ وَجَارٌ لِي " بِالرَّفْعِ لِلْأَكْثَرِ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ .

وَقَوْلُهُ فِيهِ : " تُنْعِلُ النِّعَالَ " أَيْ تَضْرِبُهَا وَتُسَوِّيهَا ، أَوْ هُوَ مُعْتَمَدٌ إِلَى مَفْعُولَيْنِ فَحَذَفَ أَحَدَهُمَا وَالْأَصْلُ تُنْعِلُ الدَّوَابَّ النِّعَالَ ، وَرُوِيَ الْبِغَالُ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُعْجَمَةِ ، [ ص: 140 ] وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ بِلَفْظِ " تُنْعِلُ الْخَيْلَ "

وَقَوْلُهُ : " فَأَفْزَعَنِي " أَيِ الْقَوْلُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15086وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ " فَأَفْزَعْنَنِي " بِصِيغَةِ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ .

وَقَوْلُهُ : " خَابَتْ مَنْ فَعَلَتْ مِنْهُنَّ " فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " جَاءَتْ مَنْ فَعَلَتْ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ "

وَقَوْلُهُ : " عَلَى رِمَالٍ " بِكَسْرِ الرَّاءِ وَيَجُوزُ ضَمُّهَا يُقَالُ رَمَلَ الْحَصِيرَ إِذَا نَسَجَهُ ، وَالْمُرَادُ ضُلُوعُهُ الْمُتَدَاخِلَةُ بِمَنْزِلَةِ الْخُيُوطِ فِي الثَّوْبِ الْمَنْسُوجِ ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فَوْقَ الْحَصِيرِ فِرَاشٌ وَلَا غَيْرُهُ أَوْ كَانَ بِحَيْثُ لَا يَمْنَعُ تَأْثِيرَ الْحَصِيرِ .

قَوْلُهُ : ( فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ ) أَيْ أَقُولُ قَوْلًا أَسْتَكْشِفُ بِهِ هَلْ يَنْبَسِطُ لِي أَمْ لَا وَيَكُونُ أَوَّلُ كَلَامِهِ " يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ اسْتِفْهَامًا مَحْذُوفَ الْأَدَاةِ أَيْ أَأَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَيَكُونَ أَوَّلُ الْكَلَامِ الثَّانِي " لَوْ رَأَيْتَنِي " وَيَكُونَ جَوَابُ الِاسْتِفْهَامِ مَحْذُوفًا وَاكْتَفَى فِيمَا أَرَادَ بِقَرِينَةِ الْحَالِ . وَقَوْلُهُ : " أَهَبَةٌ " بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْهَاءِ وَيَجُوزُ ضَمُّهَا .

وَقَوْلُهُ : " إِنَّا أَصْبَحْنَا بِتِسْعٍ " فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " لِتِسْعٍ " .