[ ص: 10 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=29027يطوف عليهم ولدان مخلدون ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18بأكواب وأباريق وكأس من معين ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19لا يصدعون عنها ولا ينزفون ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=20وفاكهة مما يتخيرون ( 20 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=21ولحم طير مما يشتهون ( 21 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=22وحور عين ( 22 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=17يطوف عليهم ) للخدمة ( ولدان ) [ غلمان ] ( مخلدون ) لا يموتون ولا يهرمون ولا يتغيرون . وقال الفراء : [ تقول العرب لمن كبر ولم يشمط : إنه مخلد ] .

قال ابن كيسان : يعني ولدانا لا يحولون من حالة إلى حالة .

قال سعيد بن جبير : مقرطون ، يقال : خلد جاريته إذا حلاها بالخلد ، وهو القرط .

قال الحسن : هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18بأكواب وأباريق ) فالأكواب : جمع كوب ، وهي الأقداح المستديرة الأفواه ، لا آذان لها ولا عرى ، والأباريق وهي : ذوات الخراطيم ، سميت أباريق لبريق لونها من الصفاء . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18وكأس من معين ) خمر جارية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19لا يصدعون عنها ) لا تصدع رءوسهم من شربها ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19ولا ينزفون ) أي لا يسكرون [ هذا إذا قرئ بفتح الزاي ، ومن كسر فمعناه لا ينفد شرابهم ] . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=20وفاكهة مما يتخيرون ) يختارون ما يشتهون يقال تخيرت الشيء إذا أخذت خيره . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=21ولحم طير مما يشتهون ) قال ابن عباس يخطر على قلبه لحم الطير فيصير ممثلا بين يديه على ما اشتهى ، ويقال : إنه يقع على صحفة الرجل فيأكل منه ما يشتهي ثم يطير فيذهب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=22وحور عين ) قرأ أبو جعفر ، وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : بكسر الراء والنون أي : وبحور عين ، أتبعه قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18بأكواب وأباريق " وفاكهة ولحم طير " في الإعراب وإن اختلفا في المعنى ؛ لأن الحور لا يطاف بهن ، كقول الشاعر :

إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا

[ ص: 11 ]

والعين لا تزجج وإنما تكحل ، ومثله كثير . وقيل : معناه ويكرمون بفاكهة ولحم طير وحور عين .

وقرأ الباقون بالرفع ، أي : ويطوف عليهم حور عين . وقال الأخفش رفع على معنى : لهم حور عين ، وجاء في تفسيره : " حور عين " بيض ضخام العيون .

[ ص: 10 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=29027يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=20وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ( 20 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=21وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 21 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=22وَحُورٌ عِينٌ ( 22 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=17يَطُوفُ عَلَيْهِمْ ) لِلْخِدْمَةِ ( وِلْدَانٌ ) [ غِلْمَانٌ ] ( مُخَلَّدُونَ ) لَا يَمُوتُونَ وَلَا يَهْرَمُونَ وَلَا يَتَغَيَّرُونَ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : [ تَقُولُ الْعَرَبُ لِمَنْ كَبِرَ وَلَمْ يَشْمَطْ : إِنَّهُ مُخَلَّدٌ ] .

قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : يَعْنِي وِلْدَانًا لَا يُحَوَّلُونَ مِنْ حَالَةٍ إِلَى حَالَةٍ .

قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مُقَرَّطُونَ ، يُقَالُ : خَلَّدَ جَارِيَتَهُ إِذَا حَلَّاهَا بِالْخِلْدِ ، وَهُوَ الْقِرْطُ .

قَالَ الْحَسَنُ : هُمْ أَوْلَادُ أَهْلِ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لَهُمْ حَسَنَاتٌ فَيُثَابُوا عَلَيْهَا وَلَا سَيِّئَاتٌ فَيُعَاقَبُوا عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّ الْجَنَّةَ لَا وِلَادَةَ فِيهَا فَهُمْ خُدَّامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ ) فَالْأَكْوَابُ : جَمْعُ كُوبٍ ، وَهِيَ الْأَقْدَاحُ الْمُسْتَدِيرَةُ الْأَفْوَاهِ ، لَا آذَانَ لَهَا وَلَا عُرًى ، وَالْأَبَارِيقُ وَهِيَ : ذَوَاتُ الْخَرَاطِيمِ ، سُمِّيَتْ أَبَارِيقَ لِبَرِيقِ لَوْنِهَا مِنَ الصَّفَاءِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ) خَمْرٍ جَارِيَةٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا ) لَا تَصَّدَّعُ رُءُوسُهُمْ مِنْ شُرْبِهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19وَلَا يُنْزِفُونَ ) أَيْ لَا يَسْكَرُونَ [ هَذَا إِذَا قُرِئَ بِفَتْحِ الزَّايِ ، وَمَنْ كَسَرَ فَمَعْنَاهُ لَا يَنْفَدُ شَرَابُهُمْ ] . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=20وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ) يَخْتَارُونَ مَا يَشْتَهُونَ يُقَالُ تَخَيَّرْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَخَذْتُ خَيْرَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=21وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَخْطُرُ عَلَى قَلْبِهِ لَحْمُ الطَّيْرِ فَيَصِيرُ مُمَثَّلًا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى مَا اشْتَهَى ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ يَقَعُ عَلَى صَحْفَةِ الرَّجُلِ فَيَأْكُلُ مِنْهُ مَا يَشْتَهِي ثُمَّ يَطِيرُ فَيَذْهَبُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=22وَحُورٌ عِينٌ ) قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالنُّونِ أَيْ : وَبِحُورٍ عِينٍ ، أَتْبَعَهُ قَوْلَهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=18بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ " وَفَاكِهَةٍ وَلَحْمِ طَيْرٍ " فِي الْإِعْرَابِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ الْحُورَ لَا يُطَافُ بِهِنَّ ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

إِذَا مَا الْغَانِيَاتُ بَرَزْنَ يَوْمًا وَزَجَّجْنَ الْحَوَاجِبَ وَالْعُيُونَا

[ ص: 11 ]

وَالْعَيْنُ لَا تُزَجَّجُ وَإِنَّمَا تُكَحَّلُ ، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ وَيُكْرَمُونَ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمِ طَيْرٍ وَحُورٍ عِينٍ .

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ ، أَيْ : وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ حُورٌ عِينٌ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ رُفِعَ عَلَى مَعْنَى : لَهُمْ حُورٌ عِينٌ ، وَجَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ : " حُورٌ عِينٌ " بِيضٌ ضِخَامُ الْعُيُونِ .