[ ص: 382 ] سورة التكاثر [ فيها آيتان ] الآية الأولى قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29073ألهاكم التكاثر } : فيها مسألتان :

المسألة الأولى : قال المفسرون : إنها مكية ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أنها مدنية . قال ابن شهاب : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33586لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ، ولن يملأ فاه إلا التراب . ويتوب الله على من تاب } . فقال ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي قال : كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت { nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1ألهاكم التكاثر } .

وهذا نص صحيح مليح غاب عن أهل التفسير ، فجهلوا وجهلوا ، والحمد لله على المعرفة .

المسألة الثانية : قد كنا أملينا فيها مائة وثمانين مجلسا ، وذكرنا أنموذجها في قانون التأويل فلينظر فيه ، فهو مدخل عظيم .

[ ص: 382 ] سُورَةُ التَّكَاثُرِ [ فِيهَا آيَتَانِ ] الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29073أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ } : فِيهَا مَسْأَلَتَانِ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : إنَّهَا مَكِّيَّةٌ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33586لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ ، وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إلَّا التُّرَابُ . وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ } . فَقَالَ ثَابِتٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ قَالَ : كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ { nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ } .

وَهَذَا نَصٌّ صَحِيحٌ مَلِيحٌ غَابَ عَنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ ، فَجَهِلُوا وَجَهَّلُوا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى الْمَعْرِفَةِ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَدْ كُنَّا أَمْلَيْنَا فِيهَا مِائَةً وَثَمَانِينَ مَجْلِسًا ، وَذَكَرْنَا أُنْمُوذَجَهَا فِي قَانُونِ التَّأْوِيلِ فَلْيُنْظَرْ فِيهِ ، فَهُوَ مَدْخَلٌ عَظِيمٌ .