nindex.php?page=treesubj&link=28723_29332_29389_29677_33679nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا .

[21] nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وأخرى أي: وعدكم فتح بلدة أخرى nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21لم تقدروا عليها يعني: بلاد فارس والروم، وقيل: الإشارة إلى مكة، قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: وهذا هو القول الذي يتسق معه المعنى ويتأيد، وقيل: ومعنى (وأخرى) أي: مغانم هوازن في غزوة حنين، ومعنى (لم تقدروا عليها) لما كان فيها من اضطراب المسلمين.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21قد أحاط الله بها بالقدرة والقهر لأهلها; أي: قد سبق في علمه ذلك، وظهر فيها أنهم لم يقدروا عليها.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وكان الله على كل شيء قديرا لأن قدرته ذاتية لا تختص بشيء دون شيء.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28723_29332_29389_29677_33679nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا .

[21] nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وَأُخْرَى أَيْ: وَعَدَكُمْ فَتْحَ بَلْدَةٍ أُخْرَى nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا يَعْنِي: بِلَادَ فَارِسَ وَالرُّومِ، وَقِيلَ: الْإِشَارَةُ إِلَى مَكَّةَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الَّذِي يَتَّسِقُ مَعَهُ الْمَعْنَى وَيَتَأَيَّدُ، وَقِيلَ: وَمَعْنَى (وَأُخْرَى) أَيْ: مَغَانِمُ هَوَازِنَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، وَمَعْنَى (لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا) لِمَا كَانَ فِيهَا مِنِ اضْطِرَابِ الْمُسْلِمِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا بِالْقُدْرَةِ وَالْقَهْرِ لِأَهْلِهَا; أَيْ: قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِهِ ذَلِكَ، وَظَهَرَ فِيهَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=21وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا لِأَنَّ قُدْرَتَهُ ذَاتِيَّةٌ لَا تَخْتَصُّ بِشَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ.

* * *