الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                              السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج

                                                                                                                              صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري

                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                              3285 [ ص: 633 ] باب قطع نخيل العدو، وتحريقها

                                                                                                                              وقال النووي : ( باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها) .

                                                                                                                              حديث الباب

                                                                                                                              وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 50 - 51 جـ 12 المطبعة المصرية

                                                                                                                              [ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير ، وحرق. ولها يقول حسان :

                                                                                                                              وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير

                                                                                                                              وفي ذلك نزلت: ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها الآية
                                                                                                                              ".

                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                              (الشرح)

                                                                                                                              (عن عبد الله بن عمر) رضي الله عنهما: (أن رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم قطع نخل بني النضير، وحرق) بتشديد الراء.

                                                                                                                              وفيه: جواز قطع شجر الكفار وإحراقه. وبه قال مالك، والثوري، وأبو حنيفة، و الشافعي ، وأحمد، وإسحاق، والجمهور.

                                                                                                                              وقال أبو بكر الصديق، والليث بن سعد، والأوزاعي، وأبو ثور: لا يجوز. والحق هو الأول.

                                                                                                                              [ ص: 634 ] (ولها يقول حسان ) بن ثابت رضي الله عنه:


                                                                                                                              (وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير)

                                                                                                                              "سراة " بفتح السين وتخفيف الراء: جمع "سري"، وهو الرئيس. "ولؤي"، بضم اللام وفتح الهمزة: هو أحد أجداد النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وبنوه: هم قريش.

                                                                                                                              أراد حسان: تعيير مشركي قريش، بما وقع في حلفائهم من بني النضير.

                                                                                                                              " والبويرة " بضم الباء: هي موضع نخل بني النضير. تصغير "بورة " وهي الحفرة. وهي هنا: مكان معروف بين الحديبية وتيماء. وهي من جهة قبلة مسجد قباء، إلى جهة الغرب. ويقال لها أيضا: "البويلة". باللام بدل الراء.

                                                                                                                              (وفي ذلك نزلت: ما قطعتم من لينة أو تركتموها ... الآية ") . وهي: قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين .

                                                                                                                              قال السهيلي: في تخصيص اللينة بالذكر: إيماء إلى أن الذي يجوز [ ص: 635 ] قطعه من شجر العدو، هو ما لا يكون معدا للاقتيات. لأنهم كانوا يقتاتون العجوة والبرني، دون اللينة. وكذا ترجم البخاري في التفسير فقال: " من لينة: نخلة، ما لم تكن برنية أو عجوة ". وقيل: " اللينة ": الأقل.

                                                                                                                              وفي معالم التنزيل: " اللينة"،: فعلة، من اللون. وتجمع على: " ألوان ".

                                                                                                                              وقيل: من اللين. ومعناه " النخلة الكريمة ". وجمعها: " ليان ". وقال في القاموس: إنها الدقل من النخل.

                                                                                                                              وقال النووي : " اللينة المذكورة في القرآن " هي أنواع التمر كلها؛ إلا العجوة. وقيل: كرام النخل. وقيل: كل النخل. وقيل: كل الأشجار، للينها.

                                                                                                                              قال: وإن أنواع نخل المدينة: مائة وعشرون نوعا. والله أعلم.




                                                                                                                              الخدمات العلمية