: القراءات
: {فالملقيات ذكرا} ؛ بالتشديد مع فتح القاف . ابن عباس
، أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي وحفص : أو نذرا ؛ بإسكان الذال ، وجميع السبعة : على إسكان ذال {عذرا} ، سوى ما رواه الأعشى ، والجعفي ، عن أبي بكر ، [ ص: 566 ] عن : أنه ضم الذال ، وروي ذلك عن عاصم ، ابن عباس ، وغيرهما . والحسن
: {وإذا الرسل أقتت} ، والباقون : {أقتت} . أبو عمرو
وعن أبي جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {أقتت} ؛ بواو ، وتخفيف القاف .
وعن : كقراءة الحسن ، وعنه : {ووقتت} ؛ بواوين . أبي عمرو
ابن هرمز : {ثم تتبعهم الآخرين} .
نافع ، : {فقدرنا} ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون . والكسائي
رويس عن يعقوب : {انطلقوا إلى ظل} ؛ بفتح اللام ، ولا خلاف في الأول .
، ابن عباس ، وغيرهما : ومجاهد بشرر كالقصر ، وروي ذلك عن ، وروي عنه أيضا : كسر القاف ، وفتح الصاد . سعيد بن جبير
حفص ، ، وحمزة : {جمالت} ، وبقية السبعة : {جمالات} . والكسائي
وعن ، وغيره : {جمالات} ؛ بضم الجيم . ابن عباس
[ ص: 567 ] يحيى بن سليمان ، عن أبي بكر ، عن : {هذا يوم لا ينطقون} ؛ بالنصب ، ورويت عن عاصم ، وغيره . ابن هرمز
: {إن المتقين في ظلل وعيون} . الأعمش
* * * ليس فيها ياء إضافة .
وفيها محذوفة : قوله : {فكيدون} [39] : أثبتها سلام ، ويعقوب .