فروع الأول [ nindex.php?page=treesubj&link=20741جنون الكافر قبل البلوغ يرفع عنه القلم ]

لو جن الكافر قبل البلوغ كان القلم مرفوعا عنه ، وإن جن بعد البلوغ والكفر لم يرتفع القلم عنه ، لأن رفع القلم عن المجنون بعد ثبوته رخصة ، والكافر ليس من أهل الرخصة . ويشهد لهذا من كلام الأصحاب قولهم : إن المرتد يقضي الصلوات الفائتة في حال الجنون وينشأ من هذا أن من [ ص: 150 ] ولد كافرا ، ولا أقول كافرا ، بل بين كافرين بحيث يحكم له بالكفر الظاهر ، وجن قبل بلوغه ، واستمر كذلك حتى صار شيخا ومات على حاله دخل النار . كذا قاله الإمام السبكي في فتاويه " وقال : إنه لم يجده منقولا .

وفيما قاله أخيرا نظر ، لأنه لم يوجد له حالة تكليف بل حكمه حكم الصبي يموت في صباه ، فينبغي أن يكون على الخلاف المشهور في حكم أطفال الكفار في الآخرة .

فُرُوعٌ الْأَوَّلُ [ nindex.php?page=treesubj&link=20741جُنُونُ الْكَافِرِ قَبْلَ الْبُلُوغِ يَرْفَعُ عَنْهُ الْقَلَمَ ]

لَوْ جُنَّ الْكَافِرُ قَبْلَ الْبُلُوغِ كَانَ الْقَلَمُ مَرْفُوعًا عَنْهُ ، وَإِنْ جُنَّ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالْكُفْرِ لَمْ يَرْتَفِعْ الْقَلَمُ عَنْهُ ، لِأَنَّ رَفْعَ الْقَلَمِ عَنْ الْمَجْنُونِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ رُخْصَةٌ ، وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الرُّخْصَةِ . وَيَشْهَدُ لِهَذَا مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ قَوْلُهُمْ : إنَّ الْمُرْتَدَّ يَقْضِي الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَةِ فِي حَالِ الْجُنُونِ وَيَنْشَأُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَنْ [ ص: 150 ] وُلِدَ كَافِرًا ، وَلَا أَقُولُ كَافِرًا ، بَلْ بَيْنَ كَافِرَيْنِ بِحَيْثُ يُحْكَمُ لَهُ بِالْكُفْرِ الظَّاهِرِ ، وَجُنَّ قَبْلَ بُلُوغِهِ ، وَاسْتَمَرَّ كَذَلِكَ حَتَّى صَارَ شَيْخًا وَمَاتَ عَلَى حَالِهِ دَخَلَ النَّارَ . كَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ السُّبْكِيُّ فِي فَتَاوِيهِ " وَقَالَ : إنَّهُ لَمْ يَجِدْهُ مَنْقُولًا .

وَفِيمَا قَالَهُ أَخِيرًا نَظَرٌ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ لَهُ حَالَةُ تَكْلِيفٍ بَلْ حُكْمُهُ حُكْمُ الصَّبِيِّ يَمُوتُ فِي صِبَاهُ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَى الْخِلَافِ الْمَشْهُورِ فِي حُكْمِ أَطْفَالِ الْكُفَّارِ فِي الْآخِرَةِ .