104 - قوله: (ص): "وقد كان أبو بكر النيسابوري ) - وذكره غيره - مذكورين بمعرفة زيادات الألفاظ الفقهية في الأحاديث" . إلى آخره.

مراده بذلك الألفاظ التي يستنبط منها الأحكام الفقهية لا ما زاده الفقهاء دون المحدثين في الأحاديث، فإن تلك تدخل في المدرج لا في هذا.

وإنما نبهت على هذا وإن كان ظاهرا لأن العلامة مغلطاي استشكل ذلك على المصنف، ودل أنه ما فهم مغزاه فيه، والله تعالى أعلم - .

تنبيه:

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في مقدمة الضعفاء: "لم أر على أديم الأرض من كان يحسن صناعة السنن ويحفظ الصحاح بألفاظها ويقوم بزيادة كل لفظة تزاد في الخبر ثقة حتى كأن السنن كلها نصب عينيه إلا nindex.php?page=showalam&ids=13114محمد بن إسحاق بن خزيمة فقط" . - والله تعالى أعلم -.

104 - قَوْلُهُ: (ص): "وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ) - وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ - مَذْكُورِينَ بِمَعْرِفَةِ زِيَادَاتِ الْأَلْفَاظِ الْفِقْهِيَّةِ فِي الْأَحَادِيثِ" . إِلَى آخِرِهِ.

مُرَادُهُ بِذَلِكَ الْأَلْفَاظُ الَّتِي يُسْتَنْبَطُ مِنْهَا الْأَحْكَامُ الْفِقْهِيَّةُ لَا مَا زَادَهُ الْفُقَهَاءُ دُونَ الْمُحَدِّثِينَ فِي الْأَحَادِيثِ، فَإِنَّ تِلْكَ تَدْخُلُ فِي الْمُدْرَجِ لَا فِي هَذَا.

وَإِنَّمَا نَبَّهْتُ عَلَى هَذَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا لِأَنَّ الْعَلَّامَةَ مُغْلَطَايَ اسْتَشْكَلَ ذَلِكَ عَلَى الْمُصَنِّفِ، وَدَلَّ أَنَّهُ مَا فَهِمَ مَغْزَاهُ فِيهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ - .

تَنْبِيهٌ:

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي مُقَدِّمَةِ الضُّعَفَاءِ: "لَمْ أَرَ عَلَى أَدِيمِ الْأَرْضِ مَنْ كَانَ يُحْسِنُ صِنَاعَةَ السُّنَنِ وَيَحْفَظُ الصِّحَاحَ بِأَلْفَاظِهَا وَيَقُومُ بِزِيَادَةِ كُلِّ لَفْظَةٍ تُزَادُ فِي الْخَبَرِ ثِقَةً حَتَّى كَأَنَّ السُّنَنَ كُلَّهَا نُصْبَ عَيْنَيْهِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=13114مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ فَقَطْ" . - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ -.