1204 [ ص: 32 ] 718 - (1201) - (1 \ 142) عن علي بن أبي طالب ، قال : قال علي : أصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغنم يوم بدر ، وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا أخرى ، فأنختهما يوما عند باب رجل من الأنصار ، وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرا لأبيعه ، ومعي صائغ من بني قينقاع لأستعين به على وليمة فاطمة ، وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت ، فثار إليهما حمزة بالسيف ، فجب أسنمتهما ، وبقر خواصرهما ، ثم أخذ من أكبادهما . قلت لابن شهاب : ومن السنام ؟ قال : جب أسنمتهما ، فذهب بها .

قال : فنظرت إلى منظر أفظعني ، فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وعنده زيد بن حارثة ، فأخبرته الخبر ، فخرج ومعه زيد ، فانطلق معه ، فدخل على حمزة فتغيظ عليه ، فرفع حمزة بصره فقال : هل أنتم إلا عبيد لأبي! فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنهم ، وذلك قبل تحريم الخمر .

1204 [ ص: 32 ] 718 - (1201) - (1 \ 142) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَارِفًا أُخْرَى ، فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لِأَبِيعَهُ ، وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ لِأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ ، فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ ، فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا ، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا . قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ : وَمِنَ السَّنَامِ ؟ قَالَ : جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا ، فَذَهَبَ بِهَا .

قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي ، فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ ، فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ فَقَالَ : هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي! فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "شَارِفًا " : بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ - وَفَاءٍ ; أَيْ : نَاقَةٌ مُسِنَّةٌ .

*شَارِفًا أُخْرَى " : أَيْ : مِنَ الْخُمُسِ .

* "أَنْ أَحْمِلَ " : - بِالتَّخْفِيفِ - ، وَضُبِطَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ - بِالتَّشْدِيدِ - ; مِنَ التَّحْمِيلِ ، وَلَا يَظْهَرُ وَجْهُهُ .

* "إِذْخِرًا " : - بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ - مَعْرُوفٌ .

* "قَيْنُقَاعَ " : - بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّ النُّونِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ وَتُكْسَرُ ، يَجُوزُ صَرْفُهُ وَتَرْكُهُ - : قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَهُودِ .

* "يَشْرَبُ " : أَيِ : الْخَمْرَ حِينَ كَانَ حَلَالًا .

* "فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ " : أَيْ : فِي بَيْتِ الْأَنْصَارِيِّ .

* "فَثَارَ " : أَيْ : قَامَ .

* "إِلَيْهِمَا " : أَيْ : إِلَى الشَّارِفَيْنِ .

[ ص: 33 ] * "فَجَبَّ " : - بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ - ; أَيْ : قَطَعَ .

* "وَبَقَرَ " : أَيْ : شَقَّ .

* "إِلَى مَنْظَرٍ " : - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ - .

* "أَفْظَعَنِي " : جَاءَ أَنَّهُ بَكَى ، قِيلَ : خَوْفًا مِنْ تَقْصِيرِهِ فِي حَقِّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، لَا لِمُجَرَّدِ فَوَاتِ النَّاقَتَيْنِ .

* "فَتَغَيَّظَ " : أَيْ : تَشَدَّدَ فِي الْقَوْلِ عَلَيْهِ .

* "فَقَالَ " : لِغَلَبَةِ السُّكْرِ فِي وَقْتٍ يُحَلِّلُ لَهُ فِيهِ ذَلِكَ ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِيمَا فَعَلَ أَوْ قَالَ .

* "يُقَهْقِرُ " : قِيلَ : أَيْ : يُسْرِعُ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ الرُّجُوعُ إِلَى وَرَاءَ ، مَعَ جَعْلِ الْوَجْهِ إِلَى مَا رَجَعْتَ عَنْهُ ، فَعَلَ ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَحْمِلَهُ السُّكْرُ عَلَى سُوءٍ ، فَأَرَادَ أَنْ يَكُونَ بِمَرْأَى مِنْهُ إِنْ وَقَعَ شَيْءٌ .

* * *

* قوله : "شارفا " : بشين معجمة - وفاء ; أي : ناقة مسنة .

*شارفا أخرى " : أي : من الخمس .

* "أن أحمل " : - بالتخفيف - ، وضبط في بعض النسخ - بالتشديد - ; من التحميل ، ولا يظهر وجهه .

* "إذخرا " : - بكسر الهمزة وذال معجمة - معروف .

* "قينقاع " : - بفتح القاف وضم النون ، وقد تفتح وتكسر ، يجوز صرفه وتركه - : قبيلة من اليهود .

* "يشرب " : أي : الخمر حين كان حلالا .

* "في ذلك البيت " : أي : في بيت الأنصاري .

* "فثار " : أي : قام .

* "إليهما " : أي : إلى الشارفين .

[ ص: 33 ] * "فجب " : - بتشديد الباء - ; أي : قطع .

* "وبقر " : أي : شق .

* "إلى منظر " : - بفتح الميم والظاء المعجمة - .

* "أفظعني " : جاء أنه بكى ، قيل : خوفا من تقصيره في حق فاطمة - رضي الله تعالى عنها - ، أو نحو ذلك ، لا لمجرد فوات الناقتين .

* "فتغيظ " : أي : تشدد في القول عليه .

* "فقال " : لغلبة السكر في وقت يحلل له فيه ذلك ، فلا إثم عليه فيما فعل أو قال .

* "يقهقر " : قيل : أي : يسرع ، والمشهور أنه الرجوع إلى وراء ، مع جعل الوجه إلى ما رجعت عنه ، فعل ذلك خوفا من أن يحمله السكر على سوء ، فأراد أن يكون بمرأى منه إن وقع شيء .

* * *