الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة

جزء

[ ص: 208 ] هوذة الأنصاري

التالي السابق

الشرح

عَنْ جَدِّهِ ، لَا يَخْفَى أَنَّ ظَاهِرَ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ الصَّحَابِيَّ جَدُّ هَوْذَةَ ، وَظَاهِرُ الْإِسْنَادِ أَنَّهُ مَعْبَدُ بْنُ هَوْذَةَ ، وَقَالَ الْحُسَيْنِيُّ : هُوَ هَوْذَةُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَفِي "الْفِهْرِسْتِ" يُرَدَّدُ بَيْنَ كَوْنِهِ مَعْبَدًا أَوْ هَوْذَةَ ، وَفِي "التَّعْجِيلِ" بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ الْحُسَيْنِيِّ : قُلْتُ : نِسْبَةُ هَذَا لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ غَلَطٌ ، وَسِيَاقُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَحْمَدَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لِمَعْبَدٍ ، وَمِثْلُهُ سِيَاقُ أَبِي دَاوُدَ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ بَعْدَهُ : قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَقَدْ جَزَمَ أَكْثَرُ مِنْ صِنْفٍ فِي الصَّحَابَةِ أَنَّ صَحَابِيَّ هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ مَعْبَدٌ ، لَا هَوْذَةُ ، لَكِنْ وَقَعَ فِي الْإِسْنَادِ سَقْطٌ عِنْدَ ابْنِ شَاهِينَ وَابْنِ مَنْدَهْ ، فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهُ لِهَوْذَةَ ، وَالَّذِي تَحَرَّرَ أَنَّ الصُّحْبَةَ لِمَعْبَدٍ ، وَهُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ ، انْتَهَى .

* * *

عن جده ، لا يخفى أن ظاهر هذا الكلام أن الصحابي جد هوذة ، وظاهر الإسناد أنه معبد بن هوذة ، وقال الحسيني : هو هوذة بن قيس بن عبادة ، وفي "الفهرست" يردد بين كونه معبدا أو هوذة ، وفي "التعجيل" بعد نقل كلام الحسيني : قلت : نسبة هذا لسعد بن عبادة الأنصاري غلط ، وسياق الحديث عند أحمد ظاهره أنه لمعبد ، ومثله سياق أبي داود ، وقال أبو داود بعده : قال لي يحيى بن معين : هو حديث منكر ، وقد جزم أكثر من صنف في الصحابة أن صحابي هذا الحديث هو معبد ، لا هوذة ، لكن وقع في الإسناد سقط عند ابن شاهين وابن منده ، فيتوهم أنه لهوذة ، والذي تحرر أن الصحبة لمعبد ، وهو راوي الحديث ، انتهى .

* * *