* قَوْلُهُ: "أَيْ: مِنَ السُّنَّةِ" : قَالُوا: هَذَا اللَّفْظُ إِذَا قَالَهُ صَحَابِيٌّ، يُحْمَلُ عَلَى الرَّفْعِ; إِذْ لَمْ يَكُونُوا يُطْلِقُونَ السُّنَّةَ إِلَّا عَلَى سُنَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

لَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ النَّوَوِيُّ: مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ، وَنَقَلَهُ ابْنُ الْهُمَامِ وَلَمْ يَرُدَّهُ، وَيُعَارِضُهُ مَا هُوَ أَصَحُّ مِنْهُ وَأَقْوَى، وَمِنْهُ حَدِيثُ [هِنْدٍ]، وَسَيَجِيءُ فِي "الْمُسْنَدِ"، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

ثُمَّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ "زَوَائِدِ" عَبْدِ اللَّهِ، لَا مِنْ أَصْلِ مُسْنَدِ الْإِمَامِ.

* * *