1084 الأصل

[ 1002 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح; أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب، فأتي بميراثهم، فقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: أعطوه ورثة طارق، [ ص: 298 ] فأبوا أن يأخذوه، فقال عمر: فاجعلوه في مثلهم من الناس .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُسَيِّبُونَ السَّوَائِبَ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ إِذَا نَذَرَ: نَاقَتِي سَائِبَةٌ وَيُسَرِّحُهَا فَلَا يَنْتَفِعُ بِهَا وَلَا تُمْنَعُ مِنْ مَاءٍ وَلَا مَرْعَى، وَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ عَبْدَهُ فَيَقُولُ: أَعْتَقْتُكَ سَائِبَةً، أَوْ أَنْتَ سَائِبَةً، يُرِيدُ أَنَّهُ عِتْقٌ لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ، فَيُعْتِقُ الْعَبْدَ وَيَكُونُ لَهُ الْوَلَاءُ; لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ".

وَرَوَى هَزِيلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَقْتُ غُلَامًا لِي وَجَعَلْتُهُ سَائِبَةً فَمَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُسَيِّبُونَ، إِنَّمَا يُسَيِّبُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَنْتَ وَارِثُهُ وَوَلِيُّ نِعْمَتِهِ .

وَقَوْلُهُ فِي الْأَثَرِ "فَأَعْطُوهُ وَرَثَةَ طَارِقٍ" كَذَا هُوَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ مُسْلِمٍ وَسَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، وَقَالَ فَأَمَرَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنْ يُدْفَعَ إِلَى طَارِقٍ أَوْ وَرَثَةِ طَارِقٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَنَا شَكَكْتُ فِيهِ.

وَإِبَاؤُهُمْ عَنِ الْأَخْذِ سَبِيلُهُ سَبِيلُ التَّنَزُّهِ وَتَرْكُ الِانْتِفَاعِ بِمَا جُعِلَ [لِلَّهِ] تَعَالَى.

وَقَوْلُهُ: "فَاجْعَلُوهُ فِي مِثْلِهِمْ مِنَ النَّاسِ" أَيْ: فِي مَصَالِحِ سَائِرِ [ ص: 299 ] الْمُسْلِمِينَ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ أَنَّهُمْ كَانُوا فُقَرَاءَ، فَإِذْ أَبَوَا أَخْذَهُ أُمِرَ بِالصَّرْفِ إِلَى أَمْثَالِهِمْ، وَيُرْوَى فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَادِثَةِ أَنَّ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- جَعَلَهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ.

وَيُرْوَى أَنَّ ابْنَ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أُتِيَ بِمَالٍ مَوْلَى كَانَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّمَا كُنَّا أَعْتَقْنَاهُ سَائِبَةً، فَأَمَرَ أَنْ يُشْتَرَى بِهِ رِقَابٌ فَيُعْتِقُونَهُمْ .

الشرح

كان أهل الجاهلية يسيبون السوائب، فيقول أحدهم إذا نذر: ناقتي سائبة ويسرحها فلا ينتفع بها ولا تمنع من ماء ولا مرعى، ويعتق أحدهم عبده فيقول: أعتقتك سائبة، أو أنت سائبة، يريد أنه عتق لا ولاء عليه، فيعتق العبد ويكون له الولاء; لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الولاء لمن أعتق".

وروى هزيل بن شرحبيل أن رجلا جاء إلى عبد الله بن مسعود فقال: إني أعتقت غلاما لي وجعلته سائبة فمات وترك مالا، فقال عبد الله: إن أهل الإسلام لا يسيبون، إنما يسيب أهل الجاهلية، وأنت وارثه وولي نعمته .

وقوله في الأثر "فأعطوه ورثة طارق" كذا هو في هذه الرواية، ورواه الشافعي عن مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء، وقال فأمر عمر -رضي الله عنه- أن يدفع إلى طارق أو ورثة طارق. قال الشافعي: أنا شككت فيه.

وإباؤهم عن الأخذ سبيله سبيل التنزه وترك الانتفاع بما جعل [لله] تعالى.

وقوله: "فاجعلوه في مثلهم من الناس" أي: في مصالح سائر [ ص: 299 ] المسلمين، ويحتمل أن يقال أنهم كانوا فقراء، فإذ أبوا أخذه أمر بالصرف إلى أمثالهم، ويروى في مثل هذه الحادثة أن عمر -رضي الله عنه- جعله في بيت مال المسلمين.

ويروى أن ابن عمر -رضي الله عنه- أتي بمال مولى كان له فقال: إنما كنا أعتقناه سائبة، فأمر أن يشترى به رقاب فيعتقونهم .