رَوَيْنَا فِي "الْجَامِعِ لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي وَآدَابِ السَّامِعِ " لِلْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ الْخَطِيبِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ : هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي يَتَحَدَّثُونَ بِهَا فِي الْفِتَنِ وَفِي الْخُلَفَاءِ ، وَتَكُونُ ، كُلَّهَا كَذِبٌ وَرِيحٌ ، لَا يَعْلَمُ هَذَا أَحَدٌ إِلَّا بِوَحْيٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : ثَلَاثَةُ كُتُبٍ لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ : الْمَغَازِي وَالْمَلَاحِمُ وَالتَّفْسِيرُ . وَهُوَ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ : مَحْمُولٌ عَلَى وَجْهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ كُتُبٌ مَخْصُوصَةٌ غَيْرُ مُعْتَمَدٍ عَلَيْهَا ، وَأَمَّا كُتُبُ الْمَلَاحِمِ فَجَمِيعُهَا بِهَذِهِ الصِّفَةِ ، وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي ذِكْرِ الْمَلَاحِمِ الْمُرْتَقَبَةِ وَالْفِتَنِ الْمُنْتَظَرَةِ غَيْرُ أَحَادِيثَ يَسِيرَةٍ .