4249 - " الدجال عينه خضراء" ؛ (تخ)؛ عن أبي ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الدَّجَّالُ ) ؛ "فَعَّالٌ"؛ بِفَتْحٍ وَتَشْدِيدٍ؛ مِنْ "الدَّجْلُ"؛ وَهُوَ التَّغْطِيَةُ؛ أَوْ غَيْرُهَا؛ وَفِي الْفَتْحِ عَنْ شَيْخِهِ صَاحِبِ الْقَامُوسِ أَنَّهُ اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ الْأَقْوَالِ فِي سَبَبِ تَسْمِيَةِ الْمَسِيخِ خَمْسُونَ قَوْلًا؛ (عَيْنُهُ خَضْرَاءُ) ؛ كَالزُّجَاجَةِ؛ هَذَا هُوَ تَمَامُ الْحَدِيثِ؛ وَلَعَلَّ الْمُؤَلِّفَ ذُهِلَ عَنْهُ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَهَذَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ: "كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ" ؛ الْمُرَادُ بِوَصْفِهَا بِالْكَوْكَبِ شِدَّةُ إِيقَادِهَا؛ قَالَ: وَتَشْبِيهُهَا بِالزُّجَاجَةِ؛ أَوْ بِالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ؛ لَا يُنَافِي تَشْبِيهَهَا بِالْعِنَبَةِ الطَّافِيَةِ؛ فِي رِوَايَةٍ؛ وَبِالنُّخَاعَةِ فِي الْحَائِطِ الْمُجَصَّصِ فِي أُخْرَى؛ فَإِنَّ كَثِيرًا مِمَّنْ يَحْدُثُ فِي عَيْنِهِ النُّتُوءُ يَبْقَى مَعَهُ الْإِدْرَاكُ؛ فَيَكُونُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ؛ وَالدَّجَّالُ آدَمِيٌّ؛ يَخْرُجُ آخِرَ الزَّمَانِ ؛ يَبْتَلِي اللَّهُ عِبَادَهُ بِهِ؛ وَيُقْدِرُهُ عَلَى أَشْيَاءَ تُدْهِشُ الْعُقُولَ؛ وَتُحَيِّرُ الْأَلْبَابَ؛ يَغْتَرُّ بِهَا الرُّعَاعُ؛ وَيُثَبِّتُ اللَّهُ مَنْ سَبَقَتْ لَهُ السَّعَادَةُ؛ وَخَالَفَ فِي خُرُوجِهِ شُذُوذٌ مِنَ الْخَوَارِجِ وَالْجَهْمِيَّةِ ؛ وَبَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ ؛ وَمَا زَعَمُوهُ تَرُدُّهُ الْأَخْبَارُ الْمُفِيدَةُ لِلْقَطْعِ.

(تَنْبِيهٌ) :

قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : شَأْنُ الدَّجَّالِ فِي ذَاتِهِ عَظِيمٌ؛ وَالْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِيهِ أَعْظَمُ؛ وَقَدِ انْتَهَى الْخِذْلَانُ بِمَنْ لَا تَوْفِيقَ عِنْدَهُ إِلَى أَنْ قَالَ: إِنَّهُ بَاطِلٌ.

(تخ؛ عَنْ أُبَيٍّ ) ؛ ابْنِ كَعْبٍ ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ ؛ بِلَفْظِ: " الدَّجَّالُ إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ" ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

( الدجال ) ؛ "فعال"؛ بفتح وتشديد؛ من "الدجل"؛ وهو التغطية؛ أو غيرها؛ وفي الفتح عن شيخه صاحب القاموس أنه اجتمع له من الأقوال في سبب تسمية المسيخ خمسون قولا؛ (عينه خضراء) ؛ كالزجاجة؛ هذا هو تمام الحديث؛ ولعل المؤلف ذهل عنه؛ قال ابن حجر : وهذا يوافق رواية: "كأنها كوكب دري" ؛ المراد بوصفها بالكوكب شدة إيقادها؛ قال: وتشبيهها بالزجاجة؛ أو بالكوكب الدري؛ لا ينافي تشبيهها بالعنبة الطافية؛ في رواية؛ وبالنخاعة في الحائط المجصص في أخرى؛ فإن كثيرا ممن يحدث في عينه النتوء يبقى معه الإدراك؛ فيكون من هذا القبيل؛ والدجال آدمي؛ يخرج آخر الزمان ؛ يبتلي الله عباده به؛ ويقدره على أشياء تدهش العقول؛ وتحير الألباب؛ يغتر بها الرعاع؛ ويثبت الله من سبقت له السعادة؛ وخالف في خروجه شذوذ من الخوارج والجهمية ؛ وبعض المعتزلة ؛ وما زعموه ترده الأخبار المفيدة للقطع.

(تنبيه) :

قال ابن العربي : شأن الدجال في ذاته عظيم؛ والأحاديث الواردة فيه أعظم؛ وقد انتهى الخذلان بمن لا توفيق عنده إلى أن قال: إنه باطل.

(تخ؛ عن أبي ) ؛ ابن كعب ؛ ورواه عنه أيضا أحمد والطبراني ؛ بلفظ: " الدجال إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء" ؛ قال الهيثمي : ورجاله ثقات.