4129 - "الختان سنة للرجال؛ ومكرمة للنساء" ؛ (حم)؛ عن والد أبي المليح ؛ (طب)؛ عن شداد بن أوس ؛ وعن ابن عباس ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ؛ وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ ) ؛ أَخَذَ بِظَاهِرِهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ ؛ فَقَالَا: هُوَ سُنَّةٌ مُطْلَقًا؛ وَقَالَ أَحْمَدُ : وَاجِبٌ عَلَى الذَّكَرِ؛ سُنَّةٌ لِلْأُنْثَى؛ وَأَوْجَبَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الذُّكُورِ؛ وَالْإِنَاثِ؛ وَأَوَّلَ الْخَبَرَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالسُّنَّةِ الطَّرِيقَةُ؛ لَا ضِدُّ الْوَاجِبِ؛ وَوَقْتُ وُجُوبِهِ بَعْدَ الْبُلُوغِ؛ قَالَ الْإِمَامُ الرَّازِيُّ : إِنَّ الْحَشَفَةَ قَوِيَّةُ الْحِسِّ؛ فَمَا دَامَتْ مَسْتُورَةً بِالْقُلْفَةِ تَقْوَى اللَّذَّةُ عِنْدَ الْمُبَاشَرَةِ؛ وَإِذَا قُطِعَتْ صَلُبَتِ الْحَشَفَةُ؛ فَضَعُفَتِ اللَّذَّةُ؛ وَهُوَ اللَّائِقُ بِشَرْعِنَا؛ تَقْلِيلًا لِلَّذَّةِ؛ لَا قَطْعًا لَهَا؛ تَوْسِيطًا بَيْنَ الْإِفْرَاطِ؛ وَالتَّفْرِيطِ.

(فَائِدَةٌ) :

قَالَ السُّهَيْلِيُّ : أَوَّلُ امْرَأَةٍ خَفَضَتْ مِنَ النِّسَاءِ وَثَقَبَتْ آذَانَهَا وَجَرَّتْ ذَيْلَهَا: هَاجَرُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ سَارَّةَ غَضِبَتْ عَلَيْهَا؛ فَحَلَفَتْ أَنْ تَقْطَعَ ثَلَاثَةَ أَعْضَاءٍ؛ فَأَمَرَهَا إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنْ تَبَرَّ قَسَمَهَا بِثَقْبِ أُذُنَيْهَا؛ وَخِفَاضِهَا؛ فَصَارَتْ سُنَّةً فِي النِّسَاءِ؛ كَذَا فِي الرَّوْضِ عَنْ نَوَادِرِ أَبِي زَيْدٍ .

(حم) ؛ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ؛ (عَنْ وَالِدِ أَبِي الْمَلِيحِ ) ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : وَحَجَّاجٌ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ (طب؛ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ؛ وَابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : ضَعِيفٌ؛ مُنْقَطِعٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : فِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ؛ مُدَلِّسٌ؛ وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ قَتَادَةُ ؛ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَا خَطَأٌ مِنْ حَجَّاجٍ ؛ أَوِ الرَّاوِي.

( الختان سنة للرجال؛ ومكرمة للنساء ) ؛ أخذ بظاهره أبو حنيفة ومالك ؛ فقالا: هو سنة مطلقا؛ وقال أحمد : واجب على الذكر؛ سنة للأنثى؛ وأوجبه الشافعي في الذكور؛ والإناث؛ وأول الخبر بأن المراد بالسنة الطريقة؛ لا ضد الواجب؛ ووقت وجوبه بعد البلوغ؛ قال الإمام الرازي : إن الحشفة قوية الحس؛ فما دامت مستورة بالقلفة تقوى اللذة عند المباشرة؛ وإذا قطعت صلبت الحشفة؛ فضعفت اللذة؛ وهو اللائق بشرعنا؛ تقليلا للذة؛ لا قطعا لها؛ توسيطا بين الإفراط؛ والتفريط.

(فائدة) :

قال السهيلي : أول امرأة خفضت من النساء وثقبت آذانها وجرت ذيلها: هاجر ؛ وذلك أن سارة غضبت عليها؛ فحلفت أن تقطع ثلاثة أعضاء؛ فأمرها إبراهيم - عليه السلام - أن تبر قسمها بثقب أذنيها؛ وخفاضها؛ فصارت سنة في النساء؛ كذا في الروض عن نوادر أبي زيد .

(حم) ؛ من حديث الحجاج بن أرطاة ؛ (عن والد أبي المليح ) ؛ قال الذهبي : وحجاج ضعيف لا يحتج به؛ (طب؛ عن شداد بن أوس ؛ وابن عباس ) ؛ رمز المصنف لحسنه؛ قال البيهقي : ضعيف؛ منقطع؛ وأقره الذهبي ؛ وقال الحافظ العراقي : في سنده ضعيف؛ وقال ابن حجر : فيه الحجاج بن أرطاة ؛ مدلس؛ وقد اضطرب فيه قتادة ؛ وقال أبو حاتم : هذا خطأ من حجاج ؛ أو الراوي.