3554 - "ثلاثة يدعون الله - عز وجل -؛ فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ؛ ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه؛ ورجل آتى سفيها ماله؛ وقال الله (تعالى): ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ؛ (ك)؛ عن أبي موسى ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ؛ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ: رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ ) ؛ بِالضَّمِّ؛ (فَلَمْ يُطَلِّقْهَا ) ؛ فَإِذَا دَعَا عَلَيْهَا لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ؛ لِأَنَّهُ الْمُعَذِّبُ نَفْسَهُ بِمُعَاشَرَتِهَا؛ وَهُوَ فِي سَعَةٍ مِنْ فِرَاقِهَا؛ (وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ ) ؛ فَأَنْكَرَهُ؛ فَإِذَا دَعَا لَا يُسْتَجَابُ لَهُ؛ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ الْمُقَصِّرُ؛ بِعَدَمِ امْتِثَالِ قَوْلِهِ (تَعَالَى): وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ؛ (وَرَجُلٌ آتَى سَفِيهًا) ؛ أَيْ: مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِسَفَهٍ؛ (مَالَهُ ) ؛ أَيْ: شَيْئًا مِنْ مَالِهِ؛ مَعَ عِلْمِهِ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ؛ فَإِذَا دَعَا عَلَيْهِ لَا يُسْتَجَابُ لَهُ؛ لِأَنَّهُ الْمُضَيِّعُ لِمَالِهِ؛ فَلَا عُذْرَ لَهُ؛ (وَقَدْ قَالَ اللَّهُ (تَعَالَى): وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ) .

(ك) ؛ فِي التَّفْسِيرِ؛ (عَنْ أَبِي مُوسَى ) ؛ الْأَشْعَرِيِّ ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِهِمَا؛ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ؛ لِأَنَّ الْجُمْهُورَ رَوَوْهُ عَنْ شُعْبَةَ مَوْقُوفًا؛ وَرَفَعَهُ مُعَاذٌ عَنْهُ؛ انْتَهَى؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْخِيصِ؛ لَكِنَّهُ فِي الْمُهَذَّبِ قَالَ: هُوَ مَعَ نَكَارَتِهِ إِسْنَادُهُ نَظِيفٌ.

(ثلاثة يدعون الله عز وجل؛ فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق ) ؛ بالضم؛ (فلم يطلقها ) ؛ فإذا دعا عليها لا يستجيب له؛ لأنه المعذب نفسه بمعاشرتها؛ وهو في سعة من فراقها؛ (ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ) ؛ فأنكره؛ فإذا دعا لا يستجاب له؛ لأنه المفرط المقصر؛ بعدم امتثال قوله (تعالى): واستشهدوا شهيدين من رجالكم ؛ (ورجل آتى سفيها) ؛ أي: محجورا عليه بسفه؛ (ماله ) ؛ أي: شيئا من ماله؛ مع علمه بالحجر عليه؛ فإذا دعا عليه لا يستجاب له؛ لأنه المضيع لماله؛ فلا عذر له؛ (وقد قال الله (تعالى): ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ) .

(ك) ؛ في التفسير؛ (عن أبي موسى ) ؛ الأشعري ؛ قال الحاكم : على شرطهما؛ ولم يخرجاه؛ لأن الجمهور رووه عن شعبة موقوفا؛ ورفعه معاذ عنه؛ انتهى؛ وأقره الذهبي في التلخيص؛ لكنه في المهذب قال: هو مع نكارته إسناده نظيف.