2859 - "ألا أخبركم بأيسر العبادة؛ وأهونها على البدن؟ الصمت؛ وحسن الخلق" ؛ ابن أبي الدنيا ؛ في الصمت؛ عن صفوان بن سليم ؛ مرسلا؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَيْسَرِ الْعِبَادَةِ؛ وَأَهْوَنِهَا عَلَى الْبَدَنِ؟) ؛ قَالُوا: أَخْبِرْنَا؛ قَالَ: (الصَّمْتُ) ؛ أَيْ: الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ ؛ (وَحُسْنُ الْخُلُقِ ) ؛ بِالضَّمِّ؛ أَيْ: مَعَ النَّاسِ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الدَّارَانِيُّ: الْمَعْرِفَةُ إِلَى السُّكُوتِ أَقْرَبُ مِنْهَا إِلَى الْكَلَامِ؛ وَرُوِيَ أَنَّ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَامَ خَطِيبًا؛ فَقَالَ: "يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ؛ لَا تَتَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجُهَّالِ؛ فَتَظْلِمُوهَا؛ وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا؛ فَتَظْلِمُوهُمْ؛ وَلَا تُكَافِئُوا ظَالِمًا؛ فَيَبْطُلَ فَضْلُكُمْ؛ وَالْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ: أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ؛ فَاتَّبِعُوهُ؛ وَأَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ؛ فَاجْتَنِبُوهُ؛ وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ؛ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ (تَعَالَى) "؛ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا الْحَدِيثُ جَامِعٌ لِآدَابِ الْعَدْلِ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا.

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) ؛ أَبُو بَكْرٍ ؛ (فِي) ؛ كِتَابِ فَضْلِ (الصَّمْتِ؛ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ) ؛ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ؛ وَفَتْحِ اللَّامِ؛ الزُّهْرِيِّ ؛ الْإِمَامِ الْقُدْوَةِ؛ (مُرْسَلًا) ؛ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ مُسْنَدًا؛ وَهُوَ عَجِيبٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي طَبَقَاتِ الْمُحْدَثِينَ؛ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ؛ مَرْفُوعًا؛ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ؛ فَإِنْ قُلْتَ: إِنَّمَا عَدَلَ لِلْمُرْسَلِ لِأَنَّ سَنَدَهُ أَمْثَلُ؛ قُلْتُ: كَانَ عَلَيْهِ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا؛ كَمَا هُوَ عَادَتُهُ كَغَيْرِهِ فِي مِثْلِهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ؛ وَغَيْرِهِ.

(ألا أخبركم بأيسر العبادة؛ وأهونها على البدن؟) ؛ قالوا: أخبرنا؛ قال: (الصمت) ؛ أي: الإمساك عن الكلام فيما لا يعنيك ؛ (وحسن الخلق ) ؛ بالضم؛ أي: مع الناس؛ ومن ثم قال الداراني: المعرفة إلى السكوت أقرب منها إلى الكلام؛ وروي أن عيسى - عليه السلام - قام خطيبا؛ فقال: "يا بني إسرائيل ؛ لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال؛ فتظلموها؛ ولا تمنعوها أهلها؛ فتظلموهم؛ ولا تكافئوا ظالما؛ فيبطل فضلكم؛ والأمور ثلاثة: أمر بين رشده؛ فاتبعوه؛ وأمر بين غيه؛ فاجتنبوه؛ وأمر اختلف فيه؛ فردوه إلى الله (تعالى) "؛ قال الماوردي : وهذا الحديث جامع لآداب العدل في الأحوال كلها.

( ابن أبي الدنيا ) ؛ أبو بكر ؛ (في) ؛ كتاب فضل (الصمت؛ عن صفوان بن سليم ) ؛ بضم المهملة؛ وفتح اللام؛ الزهري ؛ الإمام القدوة؛ (مرسلا) ؛ قال الحافظ العراقي : رجاله ثقات؛ وظاهر صنيع المصنف أنه لم يقف عليه مسندا؛ وهو عجيب؛ فقد خرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين؛ عن أبي ذر ؛ وأبي الدرداء ؛ مرفوعا؛ وسنده ضعيف؛ فإن قلت: إنما عدل للمرسل لأن سنده أمثل؛ قلت: كان عليه الجمع بينهما؛ كما هو عادته كغيره في مثله في هذا الكتاب؛ وغيره.