2599 - "إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك؛ أو الحمى؛ كمثل حديدة تدخل النار؛ فيذهب خبثها ؛ ويبقى طيبها"؛ (طب ك)؛ عن عبد الرحمن بن أزهر ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ) ؛ بِالتَّحْرِيكِ؛ مَغْثُ الْحُمَّى؛ كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ؛ أَيْ: شِدَّتُهَا؛ (أَوِ الْحُمَّى) ؛ الَّتِي هِيَ حَرَارَةٌ غَرِيبَةٌ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ؛ فَكَأَنَّهُ يَقُولُ: حِينَ تُصِيبُهُ الْحُمَّى؛ شَدِيدَةً كَانَتْ أَوْ خَفِيَفَةً؛ فَكَمَا أَنَّ الشَّدِيدَةَ مُكَفِّرَةٌ؛ فَالْخَفِيفَةُ مُكَفِّرَةٌ أَيْضًا؛ كَرَمًا مِنْهُ (تَعَالَى)؛ وَفَضْلًا؛ (كَمَثَلِ حَدِيدَةٍ تَدْخُلُ النَّارَ؛ فَيَذْهَبُ خَبَثُهَا) ؛ بِمُعْجَمَةٍ؛ فَمُوَحَّدَةٍ؛ مَفْتُوحَتَيْنِ؛ مَا تُبْرِزُهُ النَّارُ مِنَ الْوَسَخِ وَالْقَذَرِ؛ (وَيَبْقَى طِيبُهَا) ؛ بِكَسْرِ الطَّاءِ؛ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ؛ فَكَذَا الْوَعْكُ؛ أَوِ الْحُمَّى؛ يَذْهَبُ بِالْخَطَايَا وَالذُّنُوبِ ؛ وَضَرَبَ الْمَثَلَ بِذَلِكَ زِيَادَةً فِي التَّوْضِيحِ وَالتَّقْرِيرِ؛ لِأَنَّهُ أَوْقَعُ فِي الْقَلْبِ؛ وَيُرِيكَ الْمُتَخَيَّلَ مُتَحَقَّقًا؛ وَالْمَعْقُولَ مَحْسُوسًا؛ وَلِذَلِكَ أَكْثَرَ اللَّهُ (تَعَالَى)؛ فِي كُتُبِهِ لِلْأَمْثَالِ ؛ وَلَا يُضْرَبُ الْمَثَلُ إِلَّا لِمَا فِيهِ غَرَابَةٌ.

(طب ك) ؛ فِي الْإِيمَانِ؛ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ) ؛ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ؛ وَزَايٍ سَاكِنَةٍ؛ الزُّهْرِيِّ ؛ الْمَدَنِيِّ؛ شَهِدَ "حُنَيْنًا"؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ فِي الْمُهَذَّبِ: مُرْسَلٌ جَيِّدٌ.

(إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك) ؛ بالتحريك؛ مغث الحمى؛ كما في الصحاح وغيره؛ أي: شدتها؛ (أو الحمى) ؛ التي هي حرارة غريبة بين الجلد واللحم؛ فكأنه يقول: حين تصيبه الحمى؛ شديدة كانت أو خفيفة؛ فكما أن الشديدة مكفرة؛ فالخفيفة مكفرة أيضا؛ كرما منه (تعالى)؛ وفضلا؛ (كمثل حديدة تدخل النار؛ فيذهب خبثها) ؛ بمعجمة؛ فموحدة؛ مفتوحتين؛ ما تبرزه النار من الوسخ والقذر؛ (ويبقى طيبها) ؛ بكسر الطاء؛ وسكون التحتية؛ فكذا الوعك؛ أو الحمى؛ يذهب بالخطايا والذنوب ؛ وضرب المثل بذلك زيادة في التوضيح والتقرير؛ لأنه أوقع في القلب؛ ويريك المتخيل متحققا؛ والمعقول محسوسا؛ ولذلك أكثر الله (تعالى)؛ في كتبه للأمثال ؛ ولا يضرب المثل إلا لما فيه غرابة.

(طب ك) ؛ في الإيمان؛ (عن عبد الرحمن بن أزهر ) ؛ بفتح الهمزة؛ وزاي ساكنة؛ الزهري ؛ المدني؛ شهد "حنينا"؛ قال الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي وقال في المهذب: مرسل جيد.