2233 - (إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير) (طب) عن أبي أيوب. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ) أَيْ يَزُورُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِيهَا (عَلَى النَّجَائِبِ) جَمْعُ نَجِيبَةٍ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ عِتَاقُ الْإِبِلِ الَّتِي يُسَابَقُ عَلَيْهَا انْتَهَى وَبِهِ يَتَبَيَّنُ سِرُّ تَعْبِيرِهِ بِالنَّجَائِبِ دُونَ النُّوقِ (بِيضٍ) صِفَةُ النَّجَائِبِ (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ) أَيِ الْأَبْيَضُ إِذْ هُوَ أَنْوَاعٌ (وَلَيْسَ فِي الْجَنَّةِ شَيْءٌ مِنَ الْبَهَائِمِ) إِلَّا الْإِبِلَ وَالطَّيْرَ جَمْعُ بَهِيمَةٍ (إِلَّا الْإِبِلَ وَالطَّيْرَ) أَيْ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا فَإِنْ قُلْتَ: سَيَجِيءُ فِي خَبَرِ إِنَّ فِيهَا الْخَيْلَ أَيْضًا وَذَلِكَ يُعَارِضُ الْحَصْرَ الْمَذْكُورَ هُنَا قُلْتُ: وَيُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بِأَنَّهَا جِنَانٌ مُتَعَدِّدَةٌ فَبَعْضُهَا لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْبَهَائِمِ إِلَّا ذَيْنِكَ وَبَعْضُهَا فِيهِ خَيْلٌ فَقَطْ وَالْبَعْضُ فِيهِ الْكُلُّ وَالْبَهِيمَةُ تُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهَا كُلُّ ذَاتِ أَرْبَعٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَيُطْلَقُ وَيُرَادُ كُلُّ حَيَوَانٍ لَا يُمَيِّزُ

(طب) عن أَبِي أَيُّوبَ) الْأَنْصَارِيِّ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَفِيهِ جَابِرُ بْنُ نُوحٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(إن أهل الجنة يتزاورون) أي يزور بعضهم بعضا فيها (على النجائب) جمع نجيبة قال الأزهري: وهي عتاق الإبل التي يسابق عليها انتهى وبه يتبين سر تعبيره بالنجائب دون النوق (بيض) صفة النجائب (كأنهن الياقوت) أي الأبيض إذ هو أنواع (وليس في الجنة شيء من البهائم) إلا الإبل والطير جمع بهيمة (إلا الإبل والطير) أي بسائر أنواعها فإن قلت: سيجيء في خبر إن فيها الخيل أيضا وذلك يعارض الحصر المذكور هنا قلت: ويمكن التوفيق بأنها جنان متعددة فبعضها ليس فيها من البهائم إلا ذينك وبعضها فيه خيل فقط والبعض فيه الكل والبهيمة تطلق ويراد بها كل ذات أربع من دواب البر والبحر ويطلق ويراد كل حيوان لا يميز

(طب) عن أبي أيوب) الأنصاري قال الهيثمي رحمه الله: وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف.