1455 - (اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم) . الطيالسي (طب) عن جابر بن سمرة . (ح). .

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ) أَيْ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ وَجَمِيعِ وُجُوهِهِ (مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ) طَلَبُهُ الْخَيْرَ لَا يُنَافِي أَنَّهُ أُعْطِيَ مِنْهُ مَا لَمْ يُعْطَهُ غَيْرُهُ لِأَنَّ مَا مَنَحَهُ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ إِنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَخْلُوقَاتِ فَهُوَ كَمَالٌ نِسْبِيٌّ وَالْكَمَالُ الْمُطْلَقُ لِلَّهِ وَكُلُّ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ الْحَوَادِثِ قَابِلَةٌ لِلزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ وَمِنْ ثَمَّ أَمَرَ بِطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْعِلْمِ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا وَلِذَا جَازَ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْخَتْمِ بِنَحْوِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ زِيَادَةً فِي شَرَفِهِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ كَامِلَ الشَّرَفِ فَكَمَالُهُ نِسْبِيٌّ وَالِازْدِيَادُ فِيهِ مُتَصَوَّرٌ بِخِلَافِ صِفَاتِهِ تَعَالَى كَمَالُهَا فِي ذَاتِهَا لَا يَقْبَلُ زِيَادَةً وَلَا نُقْصَانًا

(الطَّيَالِسِيُّ (طب) أَبُو دَاوُدَ (عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ) بْنِ جُنْدُبٍ.

(اللهم إني أسألك من الخير كله) أي بسائر أنواعه وجميع وجوهه (ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم) طلبه الخير لا ينافي أنه أعطي منه ما لم يعطه غيره لأن ما منحه من صفات الكمال إنما هو بالنسبة للمخلوقات فهو كمال نسبي والكمال المطلق لله وكل صفة من صفات الحوادث قابلة للزيادة والنقص ومن ثم أمر بطلب الزيادة في العلم وقل رب زدني علما ولذا جاز الدعاء عند الختم بنحو: اللهم اجعله زيادة في شرفه لأنه وإن كان كامل الشرف فكماله نسبي والازدياد فيه متصور بخلاف صفاته تعالى كمالها في ذاتها لا يقبل زيادة ولا نقصانا

(الطيالسي (طب) أبو داود (عن جابر بن سمرة ) بن جندب.