الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
993 - " استقم؛ وليحسن خلقك للناس " ؛ (طب ك هب) ؛ عن ابن عمرو ؛ (ح).

التالي السابق

(استقم) ؛ أي: الزم فعل الطاعات؛ وترك المنهيات وقال القاضي: المراد بالاستقامة: اتباع الحق؛ والقيام بالعدل؛ وملازمة المنهج المستقيم؛ وذلك خطب جسيم؛ لا يتصدى لإحصائه إلا من استضاء قلبه بالأنوار القدسية؛ وتخلص من كدورات البشرية؛ والظلمات الإنسية الطبيعية؛ وأيده الله بتأييد من عنده؛ وأسلم شيطانه بيده؛ وقليل ما هم؛ انتهى؛ وقال الطيبي: الاستقامة التامة لا تكون إلا لمن فاز بالقدح المعلى؛ ونال المقام الأسنى؛ وهي رتبة الأنبياء؛ (وليحسن) ؛ بفتح المثناة تحت؛ (خلقك) ؛ بضمتين؛ (للناس) ؛ بأن تلقاهم ببشر وطلاقة وجه؛ وتتحمل أذاهم؛ وتفعل بهم ما تحب أن يفعلوا معك؛ وبين به أن الاستقامة نوعان: استقامة مع الحق؛ بفعل طاعته؛ عقدا؛ وفعلا؛ وقولا؛ واستقامة مع الخلق؛ بمخالقتهم بخلق حسن؛ وبذلك تحصل الاستقامة الجامعة التي هي الدرجة القصوى؛ التي بها كمال المعارف والأحوال؛ وصفاء القلوب في الأعمال؛ وتنزيه العقائد عن سفاسف البدع والضلال؛ قال الجنيد: ولا يطيقها إلا فحول الرجال؛ لأنها الخروج عن المألوفات؛ ومفارقة الرسوم والعادات؛ وهذا الحديث من جوامع الكلم؛ وأصول الإسلام.

(طب ك هب؛ عن ابن عمرو ) ؛ [ ص: 497 ] ابن العاص؛ قال: قال معاذ : يا رسول الله؛ أوصني؛ فذكره؛ قال الهيتمي: فيه - أي: عند الطبراني - عبد الله بن صالح؛ ضعفه جماعة؛ وأبو السمط؛ معبد بن أبي سعيد ؛ مولى المهدي؛ لم أعرفه.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب