الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

920 - " أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته صالحة؛ وأولاده أبرارا؛ وخلطاؤه صالحين؛ وأن يكون رزقه في بلده " ؛ ابن عساكر ؛ (فر)؛ عن علي؛ وابن أبي الدنيا ؛ في كتاب الإخوان؛ عن عبد الله بن الحسن؛ عن أبيه؛ عن جده؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَرْبَعٌ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ) ؛ أَيْ: مِنْ بَرَكَتِهِ؛ وَيُمْنِهِ؛ وَعِزِّهِ؛ (أَنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ صَالِحَةً) ؛ أَيْ: دَيِّنَةً جَمِيلَةً؛ إِذِ الْمُرَادُ: الصَّلَاحُ لِمَا يُرَادُ مِنْهَا؛ دِينًا؛ وَدُنْيَا؛ (وَأَوْلَادُهُ أَبْرَارًا) ؛ أَيْ: يَبِرُّونَهُ؛ وَيَتَّقُونَ اللَّهَ؛ (وَخُلَطَاؤُهُ) ؛ أَيْ: أَصْحَابُهُ وَأَهْلُ حِرْفَتِهِ؛ الَّذِينَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ مُخَالَطَتِهِمْ؛ (صَالِحِينَ) ؛ أَيْ: قَائِمِينَ بِحُقُوقِ اللَّهِ؛ وَحُقُوقِ خَلْقِهِ؛ (وَأَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ) ؛ أَيْ: مَا يَرْتَزِقُ مِنْهُ مِنْ حِرْفَةٍ؛ أَوْ صِنَاعَةٍ؛ أَوْ تِجَارَةٍ؛ (فِي بَلَدِهِ) ؛ أَيْ: فِي مَحَلِّ إِقَامَتِهِ؛ بَلَدًا كَانَ؛ أَوْ غَيْرَهُ؛ وَخُصَّ الْبَلَدُ لِأَنَّ الْغَالِبَ الْإِقَامَةُ فِيهِ؛ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ كَدُّ الْأَسْفَارِ الشَّاسِعَةِ؛ وَاقْتِحَامُ الْمَفَاوِزِ النَّائِيَةِ؛ وَهَذِهِ حَالَةٌ فَاضِلَةٌ؛ وَأَعْلَى مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ؛ كَمَا مَرَّ فِي خَبَرِهِ؛ وَيُقَاسُ بِالرَّجُلِ الْمَرْأَةُ؛ فَيُقَالُ: " أَرْبَعٌ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْأَةِ: أَنْ يَكُونَ زَوْجُهَا صَالِحًا..." ؛ وَهَكَذَا.

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي تَارِيخِهِ؛ (فر؛ عَنْ عَلِيٍّ) ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ وَفِيهِ سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: كَذَّبَهُ أَبُو حَاتِمٍ ؛ ( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ؛ فِي كِتَابِ الْإِخْوَانِ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ) ؛ ابْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَطْوَانِيِّ؛ صَدُوقٌ؛ مَاتَ بِالْكُوفَةِ؛ (عَنْ أَبِيهِ) ؛ الْحَكَمِ؛ (عَنْ جَدِّهِ) ؛ أَبِي زِيَادٍ ؛ الْكُوفِيِّ؛ الْمَذْكُورِ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِضَعْفِهِ.

(أربع من سعادة المرء) ؛ أي: من بركته؛ ويمنه؛ وعزه؛ (أن تكون زوجته صالحة) ؛ أي: دينة جميلة؛ إذ المراد: الصلاح لما يراد منها؛ دينا؛ ودنيا؛ (وأولاده أبرارا) ؛ أي: يبرونه؛ ويتقون الله؛ (وخلطاؤه) ؛ أي: أصحابه وأهل حرفته؛ الذين لا بد له من مخالطتهم؛ (صالحين) ؛ أي: قائمين بحقوق الله؛ وحقوق خلقه؛ (وأن يكون رزقه) ؛ أي: ما يرتزق منه من حرفة؛ أو صناعة؛ أو تجارة؛ (في بلده) ؛ أي: في محل إقامته؛ بلدا كان؛ أو غيره؛ وخص البلد لأن الغالب الإقامة فيه؛ والمراد أنه لا يحصل كد الأسفار الشاسعة؛ واقتحام المفاوز النائية؛ وهذه حالة فاضلة؛ وأعلى منها أن يأتيه من حيث لا يحتسب؛ كما مر في خبره؛ ويقاس بالرجل المرأة؛ فيقال: " أربع من سعادة المرأة: أن يكون زوجها صالحا..." ؛ وهكذا.

( ابن عساكر ) ؛ في تاريخه؛ (فر؛ عن علي) ؛ أمير المؤمنين ؛ وفيه سهل بن عامر البجلي؛ قال الذهبي في الضعفاء: كذبه أبو حاتم ؛ ( ابن أبي الدنيا ؛ في كتاب الإخوان؛ عن عبد الله بن الحكم) ؛ ابن أبي زياد القطواني؛ صدوق؛ مات بالكوفة؛ (عن أبيه) ؛ الحكم؛ (عن جده) ؛ أبي زياد ؛ الكوفي؛ المذكور؛ رمز المصنف لضعفه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث